58

ГЕВОНДА,

и ничего боле не желаешь; не соглашаешься обоготво-

рить нашего Господа, почитая его обыкновеннымъ чело-

в%комъ; приводишь въ примыъ Адама, который также

рождень отъ Бога безъ посредства родителей. Ты

слышалъ о животворящей смерти его, и увыяешь, что

никто изъ лодей ве могъ убить его. Если Онъ, по твоему

быль обыкновенный чиов'Ькъ, что же тутъ уди-

вительнаго, что челов±къ можеть умереть? Подумай и

разсуди внимательно: ты принимаешь съ готовностью то,

что сказано о и не принимаешь

того, что сказано о немъ, какъ о БогЬ—высокаго. Сиу-

шай о томъ у евангелистовъ. Евангелистъ 1оанвъ гово-

ритъ: «всякъ вжруяй въ сына имать животъ в•Ьчный, а не

в%руяй уже осуждень есть» 1оан. III, 16. Дайе 1оаннъ,

сынъ 3axapiB, говорить: «Се агнецъ вземляй грТи

Mipa» 1оан. 1, 29, 4. То же въ начай Евангејя 1оанна:

«Въ началеЬ Слово и Слово 6rb кь Богу и Богъ 6'Ь Сло-

во. Сей 6'Ь искони кь Богу. Вся быша и безъ него

ничтоже бысть, еже быстъ». Само же вошотившееся Сло-

во говорило: «видяй мя, види Отца моего» 1оав. XIX, 9.

«яко же знаетъ мя Отецъ, и азъ знаю Отца и пославый мя

Отецъ со мной» 1оан. Х, 15. «Восхожу кь Отцу моему и

отпу вашему, и Богу моему и Богу вашему» 1оав. ХХ,

17. По природеЬ — его отецъ, по благодати — вашъ; ибо

Онъ говорить: «едице же его даде имъ область ча-

домъ быти втрующимъ во имя его.» Богъ, бу-

дучи по влоти одной съ нами природы, посылается, какъ

человеЬкъ, и посылаетъ какъ Богъ. «яко же посла меня

Отецъ, и взъ посылаю вы» 1оан. ХХ, 21. Въ этомъ со-

гласны еванге.йя. — Ты говоришь, что мы самовољ-

во 06p"aHie превратиди въ а жертвоприноше-

Bie—Bb освящевнаго хлеЬба и чаши; но это не