40

шества, вызвали его опять въ Москву, npeziz съ- не-

стяжатеипи. Тавъ жакъ съ идеаоно-аскетической точхи

apBHi1, на иоторой стояль сорсјй пустынножитель, трудно

быт совать что нибудь въ подыу вотчиннаго быта

то 1оси•ъ, ио на соборъ, перевесь

вопросъ на 1юдожитељнуюђ иторичесвую и практическую

почву. Начались раасуждетж о тоцъ, на ocH0Bazi-

монастыри ивдреме мадЈютъ седи? «Разума ио-

настырсвихъ при .тщвтедьномъ разсмотрЬнЈ,и джа,

оказаися : мнойе моцастыри построены еписко-

тми и Инязьни еще въ начагЬ русской зем-

и, Мрою; основател монастырей ставши ди себя пер-

в-ыи•ь• доишь сооружать въ храмы; дл богослуже-

въ храиахъ необходниы был хлвбы, свђч.и, дадавъ

а ..также н средства дая содержатя священно-сиужитеде,й.

Чтобы опетырд и по смерти своихъ ктиторовъ не пришщ

въ упадовъ, нужно было обезпечить ихъ да.дьнншее су-

вВрныии и постоянными средствами содержа-

средствами седа и AP5Tie источнищ

доходовъ, которыми бдагочестивые ктиторы надВдяди свои

вонастыри, между прочишь, и съ тою цВ", чтобы одер-

таые нищетою и недугами находиди вдвсь и упо-

мете. А монахи, отъ Mipa, должны был ис-

поднять всв работы, съ постоиъ и иодитвою,

вавьдывать Одами боготворитедьнооти. Т.рудясь дм у

uoxoeiz странниковъ и бодящихъ, дц церцов-

ныхъ людей и предстоятелей, черноризцы не тодько ве за-

Сауживають осуждетд, но за свои труды и постничество

подуч;тъ еще сугубую награду. И блаженные ктиторы

BocnpiHMYTb за свож пржношен*ж отъ Бога : ибо.

въ монастыряхъ совершается по нихъ веВчное

на одьзу душаиъ цхъ. Есди же нвкоторые изъ иноковъ,

зараженные недугомъ употребиаютъ во здо