54

было уже оставить монастырь, но когда сказалъ объ втомъ

6paTiH, то они почали говорить мнВ: «Борь взыщетъ на•

твоей душгвэ есди церковь Пречистыя будетъ пуста, пото—

му что монастырь устроила Пречистая, а княжескаго ее-

дорова невтъ ничего О. А тебв изввстно, сколько добрыхъ

дюдей давали денегъ и сель, а вегВли написать себя въ

ввчное поминанье и ставить по себь кормы. Если ты бро-

сишь монастырь, то память всвхъ ихъ погибнетъ, да и

мы всв пойдемъ по дворамъ. А •ввдь мы отдали всВ свот

пожитки Пречистой да тебв, а не князю, и надгвядись, что

ты будешь покоить насъ до смерти и поминать по смерти».

И я побоялся суда Бонйы (продолжаетъ 1оси•ъ) и не по-

смвдъ оставить монастыря и пойти прочь, а монастырь

предать на потому что божественныя

не повегвваютъ такъ двдать: преподобные и ббгоносные

отцы наши, пастыри и учитеи, подвигъ и попече-

Hie о божественныхъ церквахъ и монастыряхъ, не. преда;

вади ихъ на и не оставляли на запуствд

но подвизались за нихъ до смерти ; а кому можно было, тв

переходили отъ меньшихъ царей кь бодьшимъ и подучал

отъ нихъ оборону, и 60dbIHie цари вступались въ вотчину

меньшихъ царей за церкви и монастыри». Въ aaHk.NeHie

10СИФЪ предлагаетъ Кутузову прочитать свое nocuaHie, нае

писанное по тому же случаю кь Ивану Третьнкову, «го

повинно показано, какова погибель и клятва прчодитъ на

тьхъ, которые расхищаютъ церковное ииЫе• и грабятъ

свнтыя церкви и монастыри, да и на тВхъ, кто инъ спо-

2). Въ этомъ поелвднемъ Ойстви-

собствуетъ »

тельно собрано не мало приивровъ изъ церковной

1) Однакожъ еще въ году бедоръ Борисовичъ дахъ [основу

монастырю жэ хованвую грамоту на деревню Медввдву и подовину сдободм.

Тимоэеевск“й. А. Э. T.I, 136

1) древ. Росс. Вувјое. ч. XlY стр. 182—1833 П—203..