— 45 —

«Хотяй же о семь пространнве ув%дати, да проч-

теть духовную благочестиваго и великаго царя Констян-

тина и похвальное о неиъ слово и иная о неиъ. И аще

бы были грады и власти и седа и винограды и езера и

пошины неприличны и неподезны божественныиъ церквамъ,

не быша премолчали 318 отцы перваго собора, но

всяческы „бы возбранили. царю Констянтину таковое двло,

и не токмо не возбраниша, но и свято Господеви и по-

хвально и благоволша».

«И отъ перваго благочестиваго царя Констянтина, дв

и по немъ при благочестивыхъ царгьхъ, царствующихъ въ

Констянтинв градеВ, святители и монастыри грады и седа

и земли держали и нынв держать въ твхъ, иже право-

сдавно гдв царствующихъ, странахъ. И на всјхъ соборвхъ

святыхъ отецъ запрещено 1)

святитедемъ и монастыремъ

сель и земель церковныхъ ни продати, ни отдати, и вели-

кими страшными клятвами то утвержено [Правило иже въ

собора 32, 33, четвертаго собора правило 24,

пятаго собора правило на обидящихъ святыя церк-

ви, правило 14, 15, иже въ прави-

до 14, правило 30, седиаго сбора правило 12,

18]2). И въ Спиридоновв Тримиеинскаго житьв писано, и въ

ГригорьевВ Богослова жигМ писано, и въ Здатоустаго жи-

TiB писано, д въ Бесвдовшф писано, что седа были цер-

ковныя, явлено и въ святаго Савина ешскопа и чюдо-

творца. Такожъ и монастыри имвди седа въ прежнихъ

гвтвхъ, посдв великаго AHT0Hia : преподобный и

отецъ нашь чюдотворецъ седа и“лъ, и AeaHacit

аеоньскый села имевлъ и Эеодоръ студискый села имвдъ, и

1) Въ рукописн : не запрещено.

2) Вев эти дравида, конечно, были прочитаны предъ ведижимъ

по Кормчей жнив.