было старымъ BBBaHTitckub и русскимъ художникамъ и при-

знавалось истиннымъ: имъ сполна объясняется разсматриваемвя

иконографическая комповиШя съ скалистымъ ландшафтоиъ, на-

поминающииъ пещеру, и съ Прохоромъ, пишущииъ подъ дик-

товку. Нужно, впрочемъ, сказать, что составитель нашего ри-

сунка отнесся свободно кь старой и нарушилъ ея

цЪлость, изобразивъ еще книгу въ рукахъ самого 1. Богослова,

что могло бы имТть мьсто въ другой симво-

ломъ, но безъ Прохора.

На томъ же листь Евангелисть Матеев

— старецъ, въ ту-

ник•ђ и верхней одежо сидитъ на низкомъ табурей, съ под-

H03ieMb; въ рукахъ его развернутый свитокъ бевъ всякихъ

письменъ; предъ нимъ пюпитръ съ письменными принадлеж-

ностяиж По сторонаиъ шабдонныа палаты, въ архитектур'ђ

которыхъ зам±тно cAt»eHie разнообразныхъ элементовъ и мо-

тивовъ, и даже внесена сюда русская колонна съ утолщен1еиъ

въ средин%. На оборой этого листа написано: тетрадь первая;

IC. ХО. НИ КА; четвероконечный кресты, смотри второ т. е.

второй листь, на коториъ изображены два Еванге-

листь 65.

2 л. (62; табл. П). Агнецъ Изображень изящный со-

судь на высокой ножкЬ; въ сосудгЬ лежитъ 1. Христосъ безл%тный

агнецъ, за гр%хи Mipa, юный, съ благословляющим!

руками, съ перевязкою. по чресламъ; надъ Нимъ поставлена

евхаристическая 8“вдица. По об'Ьииъ сторонамъ сосуда стоять

два ангела, съ рипидами въ рукахъ; ноги ихъ утверждены на

облакахъ. Сцена им%етъ характеръ идеальный и внушена ху-

дожнику литургичесвиии православнаго алтаря. Въ

алт# совершается безкровная жертва надъ агнцемъ и виномъ,

которые претворяются въ Ало и кровь Христовы; агнецъ

литургическш, по даровъ, есть 1. Христосъ.