Рой. Въ значе[йп рол пчель находнмъ то-же соедв-

HeHie n0HfITii густоты, красоты, покрыванья,

какъ и въ ряска, ряснть. Ст, ремь сравнивается мно-

голодство и вообще многочислепность чего бы ни бы-

ло. Такъ, въ заговорев XVII в. на счастье въ торговл•в,

говорилось: «Какъ пчелы ярки: роятся да слетаются,

такъ бы кь твмъ торговымъ людямъ купцы сходи-

лось». Это наговарива.аи на медь и т'вмъ медомъ вел.

ли умываться (Лльу. Комета. Забты. Сыскн. доа и пр.),

подобно тому, какъ въ Польшв въ XYI ст. крилп

кабакъ вли .,ппку отваромъ муравейпика, который — то-

же символь многолюдства, чтобы замекалнсь въ ннхъ

и роил псь покупщпки. Лужицкая пословица относить

сл. раться кь богатству: «komui iony mr4a,

а Копје steja, temu so kubto roji» (Пам. и обр. 287).

е — слмоолъ молодого и повзжанъ. Въ Б'влорус-

Рои

ciH, когда жеиихъ собпрается съ боярами въ домъ от-

ца нев•всты, поютъ: «Софвся раёча к ъ, Да уцёмн:,!

куточакъ, Хочець валецвць на щпрые бары, На жов-

тые цввты, На мяды; Сабрався NN (женихъ)

зъ сваей дружиной, Хочець йонъ павхаць, Тесцень•

ку зваеваць, NN (невосту) кь сабв взяць» (Пант. 1853.

ь.,49 5. fh.k)pyccia и пр Шпилев.). Въ Млр. , когда за-

водятъ жениха за столь и сажаютъ рядомъ съ невостою,

поютъ: «Ой вавсп вввся, Та xoTiBb На

1Орасеву (имя женпха) сосну, А Юрасева сосна тон-

кая та внсокая, Тонка та кудрявая, На ичоии прида-

лая» (Метл. 195). Можно думать, что рой зхвсь — сим—

воль самого жеппха, плп по крайней мтр•в покрывани

невтсты, что ввдпо изъ слдуоицаго обычая. Когда на-