— (93 —
ова будеть сильно поколеблена въ самой своей 0CHOBi. Бевпрерывно
развивающееся общество не можетъ быть тождественно съ организ-
иол, и вотораго самой природой подожевъ
опредЬевный пред“ъ.
ФизТто-психодогичесвое въ BCTOPiH ва-
вимитса ncamBHieMb причинъ и мотивовъ человјческихъ $icTBit,
поекольву они овазываюп Bninie на историческое Это
aaupaueHie своииъ исходвыиъ пунвтоиъ—чиойческую дич-
вость. Ово поэтому обладаеть твиъ шреииуществоиъ предъ двумя дру-
гии основными научной истфи, что
ииУть съ единствеввымъ активныжъ историческимъ факто-
роиъ, пытаясь найти мотивы, его кь и исто-
результаты его Она, повидииому, обращаеть
ваше на первую, основную причину историчеекато процесса:
разъ будуть опреджены мотивы и стрепенЈя проявляющейся въ исто-
дичаости, то с“доватедьво дано будеть и 06bacBeaie историче-
свихъ дЈйетвШ, представдяющихъ результаты втихъ
причивваа связь будетъ такииъ образомъ найдена
и раскрыта. Такъ д1ло, по врайвей МЧА, представляется сторонни-
ваиъ фијолого-психодогичесваго Banpauegiz.
Попытаемся сдшать диа zanpneaia
то, что мы свлали для уже охаравтеривовавнаго физико-влииатиче-
сиго ваправдеја; оти%тииъ положитиьныя и отрицатиьныя сто-
ровы ваправаевјя, указывая въ то же вреия его общее 8HaqeBie пя
Преще всего противь фивКмого-психодотичесвато направленја
могуть быть содавы B08paoaia представителями двухъ историко-
философсвихъ MipoB0B8OHii.• и метафизиче-
сито. И то, и другое BanpaBjeBie ве иогуть видЈть въ человжеской
вощ въ crpueBizxb, страстахъ и идеахъ послљДнисэ мо-
тивовъ историчесваго процесса. Эти причины — Высши
Сип, по провидевјиистическому Иди вли Абсолютный
Идеиъ—по иетафввичесвому. Чедовжесвая водя, согласно этикъ вов-
зЬнЈяиъ, есть тодьво въ рукахъ высшихъ силъ, посредствую-
щее ввено нещу этими силами и историчесвой Ойствитиьностью.
Метафизичесвимъ по методу приходити считать и то HanpaueHie,
втрое првдаеть вонвретное индивидуиьвое историческому
процессу, превращва его въ «объективный ходь вещей», «объектив-
процессы или «обгектиную историчесву» силу»