— 94 —
и росиатривая личность въ мсл"ежь счетљ исиючитедьво
исподвитељный органъ викогущеИ объективной исторической сны
Пусть спејиьвый мотивъ историчесваго процесса, выставляемы1
этииъ Haupaueaie“, будеть кавъ нельзя боле вонвретный (ивъ
напр., производство и обиВвъ бааљ), признаваемы
радомъ съ втимъ мотивоиъ объективная исторически сип, стоящи
внљ и выше води дичвостей, составляющихъ “щество, доива быт
призвана чисто метафивическииъ существокъ въ ров господствующеј
будто-бы вцъ идеи иди гегелевсваго духа, если только пох
«объективной исторической силой» подразуйваютъ В'ћчто боле,
условное (двусиыиенвое, и поэтому опасное для yn0Tpe6zeaia)
3BaHie совокупности результатовъ индивидуиьшхъ и воиектив
выхъ чедовжескихъ $icTBii.
Что на первый навь «объективваго хода вещей»
метафивичесвое B0H8Tie, цережвтокъ гетелевевой метафививи, а н
жобсоДимый въ наук% иомевтъ абстракфи, ясно ивъ противопо
ложенй этого u0B8Tia личности у «объевтивистовъ»: аб
стравјя никогда не противополашется элементаиъ, воторыиъ он
обазава своимъ Напротивь, въ вип и только в
нихъ абстракт находить свое
Iip0BoggpiHia и метафизичесво
точви во всмъ ея видахъ нм•ь ничего, чиовпа,
что можно было-бы свети въ послљДнема счетљ истричесАй npt
цессъ; чедойчесваа личность, вавъ сйтеп силъ, идей и потребн(
стей, авдяетса единственвыиъ активным фактороиъ историч
скаш движенЙ.
Этвиъ положеЈеп ни въ вавоиъ czyt:ai не вводится проив
въ и съ npB3HaBieMb его еще далеко ве наступает, какъ
воторые сионны думать, царство отджьвой, индивидуальной и
чайной води. ДЈятедьность личности подчинена завонаиъ природы
ограничивается или обуиоваиваетса тавою-же Ватедьвостью других
личностей. Пролы, поставденвые Вятедьности и uiaaiw личноет
этими orpaBT1eHian, суть въ то-же время прешды историчесва!
Bii8Bia ЛИЧНОСТИ.
Индивидуальныя силы отджьныхъ дичнотей уповаютса
растуть съ изумительной быстротой, когда объединены въ
Шальной иди прилагаются ди объекти
ныть сила природы. Но и втоть и“чатедьный по своей быстров
nocaMcTBi8Mb ростъ индивидуиьвыхъ силь имјеть свои вавонн