— 101 —

ПробШъ по кь исторической сре$ пытается воепод-

вить третье основное gaupaBOHie въ ваучной

названное нами вультурно-историческимъ. Въ противоположносљ фи-

вудьтурао-историческое сосре-

пчиваетъ все свое BBBMaBie не на отВдьвой личности, а ва софьвой

труип%, на обществ%, кавъ цвломъ, ва исторически выработавшихс.а

кудьтурныхъ фориахъ, разсматривая личность исключитељао ИЕЪ

продувтъ посдјдвихъ. Самостоятельная и независимая личность, со-

гдаево этому есть вещь невозможная. Личность риска-

триваетса вакъ «продуктъ своего вреиеао, какъ результатъ историче-

екаго ЯснО и Овче другихъ фориудируетъ основное подо-

zeaie этого Гуипловичъ: «не отдььный сов-

даеть поэтическое np00Beaeaie; его создаетъ поэтичеевое gacTpoeHie

времени, въ которомъ онъ живеть, группы, въ которой онъ

шринаџежип; не отдвьный мыслип— въ немъ мыиитъ

духъ его времени и его группы... Историческја

стодь-же мио Вдаютса дюдьми, какъ 8BaeHig естественаыя сверхъ-

естественной силой... и природа обнаруживаются только въ

иаиовыхъ резудьтатахъ (Massenwirkungen)».

Еъ такому-о вгляду на личность, вавъ на продуктъ обществен-

ваго развитЈя, приходить и Шефле. Въ своемъ CmpoeHiu и жизни соцг-

альна.о оранизма овь говорить сдыующее: «Отвльвый чедовјвъ

по своей приров быль, есть и будеть обществевныкъ существомъ.

Ясное и Ойстввтельвое этой аристотелевской истины предо-

хравать отъ опасности, которой его подвергаеть естественно-

научная, атомистичесвая тенден[јя нашего времени, опасности, со-

стоящей въ 386BeRia ц%даго изъ-за отВльной личности, соцШьваго

организма изъ-за со1јвльной кл±точки, а вто 886BeBie ведеть кь одно-

еторовве атомивирующему индивидуадизму. Даже личность, взятая

еаиа по себВ, оторваннад отъ не можеть быть вполв% обыс-

вена помощью отдШьнаго атома, не говора уже о самомъ фомъ. Въ

ваухј объ обществј тавъ-о мио, какъ въ о приров обыс-

Beaie можетъ довольствоваться индивидуума. Ck0Pte на

первый плавь должна выступать коддективистическая Teueuig че-

до“ка, его общественная и coxpaaeaie его для общества и

чераъ общество»..

Кь культурво-историческоиу по своииъ

несвимъ выводиъ относится также

Маркса и Энгельса.