— 101 —
ПробШъ по кь исторической сре$ пытается воепод-
вить третье основное gaupaBOHie въ ваучной
названное нами вультурно-историческимъ. Въ противоположносљ фи-
вудьтурао-историческое сосре-
пчиваетъ все свое BBBMaBie не на отВдьвой личности, а ва софьвой
труип%, на обществ%, кавъ цвломъ, ва исторически выработавшихс.а
кудьтурныхъ фориахъ, разсматривая личность исключитељао ИЕЪ
продувтъ посдјдвихъ. Самостоятельная и независимая личность, со-
гдаево этому есть вещь невозможная. Личность риска-
триваетса вакъ «продуктъ своего вреиеао, какъ результатъ историче-
екаго ЯснО и Овче другихъ фориудируетъ основное подо-
zeaie этого Гуипловичъ: «не отдььный сов-
даеть поэтическое np00Beaeaie; его создаетъ поэтичеевое gacTpoeHie
времени, въ которомъ онъ живеть, группы, въ которой онъ
шринаџежип; не отдвьный мыслип— въ немъ мыиитъ
духъ его времени и его группы... Историческја
стодь-же мио Вдаютса дюдьми, какъ 8BaeHig естественаыя сверхъ-
естественной силой... и природа обнаруживаются только въ
иаиовыхъ резудьтатахъ (Massenwirkungen)».
Еъ такому-о вгляду на личность, вавъ на продуктъ обществен-
ваго развитЈя, приходить и Шефле. Въ своемъ CmpoeHiu и жизни соцг-
альна.о оранизма овь говорить сдыующее: «Отвльвый чедовјвъ
по своей приров быль, есть и будеть обществевныкъ существомъ.
Ясное и Ойстввтельвое этой аристотелевской истины предо-
хравать отъ опасности, которой его подвергаеть естественно-
научная, атомистичесвая тенден[јя нашего времени, опасности, со-
стоящей въ 386BeRia ц%даго изъ-за отВльной личности, соцШьваго
организма изъ-за со1јвльной кл±точки, а вто 886BeBie ведеть кь одно-
еторовве атомивирующему индивидуадизму. Даже личность, взятая
еаиа по себВ, оторваннад отъ не можеть быть вполв% обыс-
вена помощью отдШьнаго атома, не говора уже о самомъ фомъ. Въ
ваухј объ обществј тавъ-о мио, какъ въ о приров обыс-
Beaie можетъ довольствоваться индивидуума. Ck0Pte на
первый плавь должна выступать коддективистическая Teueuig че-
до“ка, его общественная и coxpaaeaie его для общества и
чераъ общество»..
Кь культурво-историческоиу по своииъ
несвимъ выводиъ относится также
Маркса и Энгельса.