— 83

ее иди способствуя паденЈю; всп случайности подчинены етижъ

причинам и ени одно вавое-нибудь cpazeaie, то-есть причина част-

наго харавтера, и разрушило какое-нибудь государство, то существо-

вала общая причина, chMBtaa8 то, что Данное госуДарство Дол-

хно было пошбнуть отг однош срамная. Однииъ словоиъ общее

TeqeBie господствуеть надъ отвдьвыии случайностями».

Этииъ товвикъ и ва"чатиьнымъ соображевЈеиъ Монтескье разъ

вавсегда установил логическую воиовность между B“iz-

HieNb сдуч"ности и общимъ вавономъ, подчинивъ первую послдвеиу.

То-же мы видииъ у Бокия. Основной своей задачей овь считаеть

1101UTie на уровень точной наувн, cpaweaie еа съ естество-

звајеиъ. Воть чт0онъ говорить объ этоиъ въ своей знаменитой «Исто-

piH «Я вам»енъ сджать для BCTopiE то же самое ихи

подобное, другииъ шсмдоватедякъ удиось сдюать дла

естествеваыхъ наукъ. Самыя, повидвмоиу, неправиљвыа и басмы-

иенныа природы объяснены и приведены въ couacie съ неиз-

Пввыми и всеобщими иконами. Удалось-же вто сджать потому, что

люди, обдадаюпје тадантоиљ, а главнымъ образомъ неутомимой энер-

бей, извлдовии природу съ цВдью открыть въ вей ивовы; если же

мы подобному подвергнеиъ aueaia чедоуВчесвой жизни,

то мы и“мъ в±рное ocH0B8Hie вад%ятьед на подобный усйхъ, тавъ

вакь очевидво, что й, воторые считають, что факты не

поддаются предръшають заранеЬе вопроеъ бевъ доказа-

Мадо того, они не только допускаютъ подожетя, воторыхъ ве

иогуть доказать, но еще утверхдаютъ то, что при современноиъ состо-

BHaBi8 въ высшей стеиени вев»оятно. Кто вообще внавоиъ съ

твиъ, чтО сдыано был въ области науки ва два стоЛтЈя,

должевъ быхь ваи•Ьтать, что каждое uozorbBie привнио правильными

и поцающиииса Takia aueBia, воторыя предшествовав,

шее считало неправильными и ве поддающвииса предвиф-

HiD. Очевидио, что BanpaBaeaie прогрессивно развивающейся цивили-

приводить въ yxpi:ueBiw вашей В'Ьры во всеобщность поради,

втода и вавоносообриноети. Отсюда с“дуетъ, что есди вакЈя-ни6удь

явленЈя иди рады 8BaeHia еще не подведены подъ икой-вибудь

вавонъ, мы доджны остерегатьса признать это д•юомъ вевовможныиъ;

свор%е, ва прошедшаго опыта, должно считать вВроатаыиъ,

что то, что теперь привнаетс.а намъ необыснииымъ, наИдеть свое объ-

gcBeEie въ будущеиъ. Эта увВренность въ вовиожвости отврыть ват-

во“рвость среди хаоса въ такой степени присуща ученыиъ ивслдо-