99

преистаюяютъ только абстрак:ји. Можно протестовать противь ме-

тафвзичесваго и подуиистическаго общества,

государства и но это ваиъ ве даеть еще права не считаться съ

тьии реальными силами, воплощенныии также въ личностахъ, ко-

торыя развились изъ самого фавта историчесваго в%вового сосущест-

внатя и xoonepat4iu большого числа дичностей въ одномъ и тоиъ-

хе aui0HUbH0Ib, государствеввоиъ и обществевноиъ Игно-

pBpoB8Bie втихъ реиьвыхъ сил ведеть неизлжво въ саиыиъ гру-

быиъ недоразОЈямъ и вабдужденјяиъ тВхъ производьвыхъ

nocnoeaii въ политической BB0B0kiB, которыа удачно оврещевы ике-

венъ «Робивзовадъ» *).

Второй отрицательный моменть фивймого•психологичесвагона-

apaweHi8 важетеа навь не мев•ће важныиъ. Представители этого ва-

npaueaia, исходя взъ потребностей и чедов%ка, весьма

чаето свдоввы ограничиваться въ своихъ историко-философевихъ раз.

cyzaeHiaxb самыми общими свойствами человжеской природы, ното-

ри предполагается ими достаточно Ихъ дод-

жны неизлжво превращаться такииъ образоиъ въ мљста и

отличаются большею чатью абстрактнымъ харавтероиъ, по край-

ней тавъ было до саиаго посЛдняго времени. Врядъ-ди необхо-

диио приводить прийры для сказаннаго. Току, вто

хоть сколько-нибудь знакомь съ обширной литературой по филосо-

zcropia, должно быть въ кавоиъ находятса

рави%ры этой литературы въ еа внутреннему

количество историко-философскихъ работъ въ ихъ качеству. Если о

судить по количеству np0B3BeIeBii, за-

вимающихи историко-фидософскими вопросами, то ее пришдось-бы

считать одною ивъ самыхъ развитыхъ научаыхъ дисципдинъ, qTb, вавъ

ве%мъ ввв•вство, быдо-бы совершевво несправедливо.

Томе np0Bc10BHHie воетъ оснокная ошвбп даже самыхъ выдающихся

тыретповт анархичеспго воииуввзма, ль воторыиъ иожпоотнвсти Прудона, Штир•

вера, М. Бавунвна, Жана Трава, Эпза Реи» в П. К. Вс•нь пь ве удиось

нуть nvnoptgiz между признаваемой ими естественной ивиеииостью личности

т воиевтвввоИ группы, съ одной стороны, и Tpe60B8BieIb абсолютно\ aBT0H0MiB

пчвоств, съ другой. Это посЛднее Tpe60BaHie вытекаетъ взъ upB3HBHia анархи•

теоретвпп принципа абсоаютнои вавъ основы вдеиьваго

общественнаго строя. Уже одна необходимость св"ды авчности та-

воЬве свободой другой это необхо;пное orpaHoeHie признается в

авврхвчесвив теоретивап—долна Пшать навь поставить принципъ индиви-

цалвоИ свободы во иавп учејя объ обществ.

7$