семитичеснихъ народовъ вљ
Воспроизводя эту Р'Ьчь, я считаю своимъ дол•омъ выразить
свою признательность благосклоннымъ и просв%щеннымъ слуо-
телямъ, которые помогли ее произнести. Они поняли,—и
свидфтелытвуеть объ ихъ адвсь дв.до ицеть о
свобод%. Прерывать работу мысли, при которой васъ нито не при•
нуждать присутствовать, мн•ь всегда казалось двломъ против-
нымъ свобод%. Это значить производить надъ мн%-
ieMb другого; это значить см%шивать вещи, совершенно рав•
личныя: вполн•Ь реальное право—выражать свое по сво•
ему вкусу, и сов±сти, и воображаемое право—подавдять своимъ
собственнымъ авторитетомъ идеи, которыя считаютъ достойными
Для кого неясно, что это посл%днее являтся
ИСТОЧНИЕОМЪ всяваго всякаго гнета? Въ C0116ge de France,
гд•Ь обставлено столькими подобное
надъ словомъ казетоя особенно неуйегнымъ. Наз
профессоровъ въ этомъ производится по пред-
профессоровъ Колледжа, соединенныхъ въ одно c06paHie,
и компетентвыхъ членовъ Института. Такой двойной выборъ недь•
ая считать ч%мъ.то неоспоримымъ; но этого вполнв достаточно,
но крайней того, чтобы не обвинять чиовька, котораго
столь авторитетныя лица почли своимъ избратемъ, въ томъ, что
онъ нахально взобрался на ваеедру.
Я не хотЬдъ бы, чтобы форма угой первой ввела пуб•
лиху въ обманъ относительно способа моего Начй-
ная съ Ватабля и Мерси и кончая Катрмеромъ,—каеедра, на во
торую я им%ю честь быть назначеннымъ и которую я вам'Ьшаю
въ настоящее время, отличается техническимъ и спета.льнымъ
характеромъ. Совершенно пе свавыва.я ни своей свободы, ни сво.
боды своихъ преемниковъ, я думаю, что оказалъ-бы плохую услу-
гу наук%, если бы отступилъ отъ этой достойной тра•
дщји. Во что превратились.бы серьезныя научныя еии-
бы Coll6ge de France не являлось для нихъ неприкосновеннымъ
святилищемъ? Во что превратилась-бы высокая культура челов±.
чесваго духа, если.бы въ Haantrezie во-
тораго продолжать научные труды, общихъ
истинъ въ многочисленной публики вытЬснило•бы
въ болве строгой научной фор“ Выло бы пре-
съ моей стороны, если•бы я допустилъ, чтобы меня