112

ИСТОРИЧЕСКИ СТАТЬИ.

оживаеть сама Грејя, эти худосочные переводы теряють вся-

вое и не безъ филологи эпохи Возрож-

предприняли противь нихъ своего рода крестовый походъ.

КромеЬ того, при бол%е точномъ анадиаВ эта арабская наука, ока

зовется, не имВеть въ себ•Ь ничего арабскаго. Ея

сто греческаго среди ея творцовъ не было ни

одного чистокровнаго семита; это были испан.цы и персы, писав

EIie средневвковыхъ евреевъ въ филос*1

сводится простому комментироватю. Еврейская

этой эпохи есть та же арабская безъ пере-

м%нъ. Одна страница изъ Рожера Бекона ваключаетъ въ себеЬ болве

истиннаго научна.го духа, чВмъ вся эта взятая изъ вторыхъ рукъ

иаува, заслуживающая какъ звено исторической преем-

ственности, но ничтожная сь точки истинной оригиналь-

ноети.

Если мы будемъ раасматривать вопросъ съ точки

моральныхъ и идей, то найдемъ, что семитическая мо•

раль часто очень возвышенна и очень чиста. Кодекеь, приписы-

ваемый Моисею, заключаеть прекрасныя идеи права. Пророки по

временамъ являюти зам%чатејљно краснор%чивыми трибунами.

Моралисты, 1исуоъ сывъ Сираха, Гиллель, достигають удивитель-

ной высоты. Наконецъ, не сдВдуеть забывать, что морадь Еванге-

первоначально проповвдывадаоь на одномъ изъ семитичесввхъ

яаывовъ. Съ другой стороны, характеръ семитовъ вообще отјш •

чается жестокостью, узостью, эгоизмомъ. Этой расеЬ не чужды вы-

сокјя страсти, способность кь полному мы

встр%чаемъ въ ней людей удивительнаго харавтера; во мы рВдко

ветрвчаемъ въ ней ту тонкость моральнаго чувства, воторья, по-

видимому, оляется удвломъ по преимуществу германскихъ и

кельтскихъ расъ. НЬжныя и чувства, чувство .бевпри •

чинной тоски, эти мечты о беаконечномъ, сливаются вс•Јь

силы нашей души, это великое 0Tkp0BeHie додх•а, которое одно мо-

жетъдать незыблемую основу нашей В'%рв и нашимъ надеждамъ,—

все это особенности нашей расы, дЬло нашего климата. Мораль

ное воспитан(е чедов%чества не есть исключитедьная заслуга ва-

вой•нибудь одной расы. очень просто: морали, вакъ и по-

нельзя научиться; прекрасные афоризмы не дВдають чело•

ввка честнымъ; только въ возвышенныхъ свойствахъ своей при-

роды и въ непосредственномъ своего сердца мы нахо-

двмъ благо.

Что касается промышленности, MaTepiaabH0t

то въ этихъ областяхъ мы, безъ сомявтя, весьма

многимъ обязаны семитическимъ народамъ. Наша раса, милостивые

тчдари, не проявляла вкуса кь роскоши, не отличалась торго-

вой Эта раса отдичиась нравственностью,

храбростью, воинственностью; она дорожила свободой и честью,

любида природу, была способна на и много

вещей предпочитала жизни. Торговля и въ боль.

раам%рахъ стии впервые процйтатьу семитическихъ наро.

довь или, по крайней мврв, у народа, говорившаг•о семитическимъ

Въ ввка арабы и евреи были