что ТАвое НАЦIЯ?

99

riz. Ьа рели:4я была во всемъ этого слова го-

Отвавываясь признавать ее, чедоввкь переставадъ быть

аеивяниномъ. Въ сущности это быль нудьть

Акрополя. Клясться на алтар% Аглавры 1) значило приносить

иятву, умереть ва отечество. Эта была эквивалентомъ то-

то, ч%мъ являетя у васъ MeTaHie иди культь знамени.

Ожаватьоя отъ въ ггомъ ЕУдьтЬ было равносильно отва-

зу отъ военной службы въ нашихъ современныхъ обществахъ.

Ь) значило объявить, что перестаешь быть аеиняниномъ. Съ дру-

ой ясно, что такой кудьть не им%лъ смысла для того,

вто не видь въ Аеинахъ. Поэтому и не было никакого провели.

тиама, чтобы заставлять иностранцевъ принять этоть культъ; ра•

бы Аеинъ не испойдывали его. То же было въ нвкоторыхъ не-

республивахъ среднихъ ввковъ. Нельзя было быть

хорошимъ не поклявшись святымъ Маркомъ; нель-

за было быть хорошимъ амальфитанцемъ, не считая св. Андрея

выше всвхъ святыхъ ри. Въ этихъ маленькихъ обществахъ т,

что вызывало BuocrbxxcTBiz upecrbN)BtHie, было снача-

да завонно и такь же принято, кавъ нашь обычай въ первый

день года поздравлять отца семьи и приносить ему

То, что было истиннымъ въ Спарж Аеинахъ, перестало

быть тавовымъ въ королевствахъ, вышедшихъ изъ завоеван1й

Александра, и особенно въ римской Ан-

Tioxa Епифана, цуклью принудить Востовъ принять

вульть Юпитера римской импекйи

џя государственной ошибкой, пре-

настоящимъ абсурдомъ. Въ наши дни со-

ве шенно ясно. Теперь уже Ать маооъ, одинаково в±рующихъ.

й вврить по овоему, какъ можеть, какь хочеть. Въ на.

сто.ящее уже нвть государственной можно быть

фратџаомъ, англичаниномъ, нвмцемъ, будучи ватоликомъ, про-

тестав•томъ, не исповвдуя даже НИВЕОГО культа. Рели

сдВдадась совершенно индивидуальной; она принимаеть во

003HaHie важдаго. Теперь уже н•Ьть странъ на

и пятьдесять два года тому

назадъ бывшая столь валнымъ элементомъ при образовати Бель-

сохраняеть все свое во внутреннемъ судилищв важ-

даго, но она уже не нам%чаеть границъ народовъ.

IV. Общность интересовъ, конечно, представляеть могуще•

ственную связь между людьми. Но досточно ли однихъ интере-

совъ, чтобы создать Не думаю. Общность интересовъ сов-

даеть торговые договоры. Въ есть одна строна

чувсоа: она и душа, и Ало одновременно. Но Zollverein—He оте•

чество.

У. что называють естественными границами,—

бевспорно им%да большое при Геогра-

одинъ изъ главныхъ факторовъ По р%вамъ ра-

сы передвигались, горы ихъ задерживали. Первыя

вали, вторые направляли Но можно дн

1) Аглавра—это самъ Акрополь, себя отечества.