КАВЕДРА ЕВРЕЙСКАГО ЯЗЫКА въ ColAge de France.

12l

вадъ отъ вась, чтобы вы, согласно съ обыча.ями, указали кандп•

датовъ. Вы милостиво назначили меня однимъ изъ первыхъ

ваиидатовъ. Надписей и Изящной Литературы оказала

ту же честь. Получивъ акть этого двойного выбора, госпо-

динь министръ соблаговолидъ сдфлать о моемъ

назначети его величеству императору, который, декретомъ отъ

11 января 1862 года, соблаговолилъ его утвердить.

п.

Характеръ каэедры еврейскаго языка въ Со11ёдэ de Грапсе.

Декреть появился въ Moniteur вм%стЬ съ рапортомъ, въ

воторомъ господинъ министръ выяснялъ харитеръ каеедры, о

которой шла рвчь. Редак[јя рапорта ни въ коемъ

случа•ь ве была наилучшей, какой только я могь бы пожелать;

но никакихъ изм•Ьнетй не быдо внесено въ программу этой ка.

еедры. Въ самомъ дВлВ: для веЬхъ очевидно, что если•бы ми.

имВлъ въ виду катя либо ивм%ненвт, онъ додженъ быль.

бы ихъ сжать до выборовъ. Я желалъ получить каеедру Катр.

мера въ томъ вить, въ вакомъ она была при немъ и на которую

назначень быль я по вашему выбору. Мивиегръ им%еть право

изм%нять харатеръ каеедръ въ College de France, но въ подоб-

номъ случав онъ не назначаељ выборовъ, и если въ цвляхъ

онъ считаетъ необходимымъ уго сдвлать, то не под

лежить 00MH'hHio, что онъ долженъ предварительно предупре

дить васъ, что ваеедра, на которую онъ васъ приглашаеть ваз

начить кандидатовъ, уже не такова, какой она была до этого

времени. Кавъ можно указать вандидатовъ на каеедру, характерь

которой неидвьстенъ? Какъ можеть самъ кандидать претендовать

на каеедру, программа вогорой не установлена? Кто знаетъ: вы-

ставилъ•ли бы овь свою кандидатуру при новыхъ Е0•

торыя неожиданно вводятъ въ день Итакъ, въ сво-

емъ рапортЬ кь императору министръ оставилъ каеедру въ со-

вершенно прежнемъ видь. Онъ выразилъ достаточно идей, съ

мы были согласны. Эти мысли, впрочемъ, были до того

просты, что онВ должны были явиться у воякаго, одареннаго

вдравымъ смысломъ. Воть онеЬ:

Книги, которыя должны служить тевстомъ для леЕЕјй по

языкамъ: еврейскому, халдейскому и суть

частью священныя Культы израильстй,

ищуть въ этихъ внигахъ догмъ, молитвъ, рели.

„Священной пищу для

благочеехјя. Государство уклонилось бы отъ своихь

обязанностей, если бы стремилось пом%шать людямъ предаваться

подобнаго рода благочестивымъ размышлетямъ. пре-

полыуется на всВхъ своихъ ступеняхъ самой неогра-

ниченной свободой. На факультетахъ протестантстй и католи-

чесвой въ раввинскихъ профессора, выбран-

ные или назначенные свВдущими и авторитетными духовными

дицами, преподають языкъ, защищають