188
ИСТОРИЧЕСКИ
вается не въ чудесахъ, а въ тайникахъ сердца, откуда, кань го-
ворить св. Павелъ, невыразимый стонъ непрестанно несется на-
встрвчу ему. Это-то чувство таинственнаго съ безво-
нечностью, божественной связи, которое, будучи вырВзадо огнен•
чертами въ сердц% каждаго челов±ка, является зд%сь, на
зидв источникомъ всякаго блага, ocH0Ba.HieMb любви, утЬше-
HieMb въ жизни. Въ моихъ глиахъ 1исусъ является величай-
шимъ изъ людей, потому что овь настолько сод%йетвовадъ ри-
BTiD этого чувства, что никто съ нимъ въ этомъ 0THomeHiu не
можть сравниться. Въ его заключается тайна будущаго.
Не думайте, что я замышляю пагубное двло подъ предлогомъ
хододнаго научнаго сод%йствовать YMeHbmeHio этого
исшчнива теплоты, который живеть еще въ сердцв челов%чесва
и составдяеть самую лучшую часть того, }что въ немъ есть бла-
городнаго и добраго.
До сихъ порь мы не встрвчаемъ безъ элемента
сверхъестественнаго. не должно вызывать нашепо
такъ кань имевво обратное вещей было бы истиннымъ
лудомъ. Идея законовъ природы, столь удивительно формули-
рованная въ древности философскими шкодами, никогда не могла
привлечь на свою сторону вдачительное число людей. СреднЈе
Ака до тринадцатаго стол'В'Јя не имвли о ней никакого
Начиная съ тринадцатаго ввка до шестнадцатаго эта идея была
удвдомъ Н'Ьсколькихъ мыслителей. Въ семнадцатомъ
Галилей, Деварть, Гюйгенсъ, Ньютонъ, блтодаря
Mipa, придали ей непоколебимую прочность;
но только въ конц% ввка она привлекаеть на свою
сторону значительную часть человВчества и становится почти
всеобщимъ BBp0BaHieMb. Безъ подобной идеи
Вогомъ и чедов±комъ не могли быть поняты иначе, какь конкретно
и MaTepiaJbH0. 1исусъ въ этомъ не составлялъ исклю-
Его въ области не превосходили
его современниковъ. Кань и всВ, Онъ ввридъ, что
нервныя бод%зни происходять отъ 6'Ьсовъ; Онъ не
явился читать окружавшимъ Его по физикВ.
и чудеса были такимъ образомъ въ древности нераздвдьной
читью воякаго и даже политическихъ и
возврВнТ. Ддя всВхъ ясно, что подобныя представ-
быди-бы опасны при современномъ вещей. Въ
самомъ д*ьл'в, дая всВхъ очевидно, что Ара въ сверхъестествен-
ное сдабВеть съ каждымъ днемъ. Въ образованныхъ это
ввровате потерпвло kpymeHie, благодаря знакомегву съ наувой
двухъ родовъ, изъ которыхъ каждый исключаеть возможность
чуда: B3Y'iezie природы приводить насъ кь о не-
измвнномъ вещей тамъ, гд'ь теологи вид%ди дм-
CTBie свободной воли; науки, объясняя все
людей и толкуя съ точки разума, вытЬснили
текстовъ и Подвергнутая
двойной критик•ь науки: о природеЬ и науки
въ сверхъестественное нВкоторымъ образомъ отступила на задтй
плавь. Вдумчивые католики прежнихъ временъ