188

ИСТОРИЧЕСКИ

вается не въ чудесахъ, а въ тайникахъ сердца, откуда, кань го-

ворить св. Павелъ, невыразимый стонъ непрестанно несется на-

встрвчу ему. Это-то чувство таинственнаго съ безво-

нечностью, божественной связи, которое, будучи вырВзадо огнен•

чертами въ сердц% каждаго челов±ка, является зд%сь, на

зидв источникомъ всякаго блага, ocH0Ba.HieMb любви, утЬше-

HieMb въ жизни. Въ моихъ глиахъ 1исусъ является величай-

шимъ изъ людей, потому что овь настолько сод%йетвовадъ ри-

BTiD этого чувства, что никто съ нимъ въ этомъ 0THomeHiu не

можть сравниться. Въ его заключается тайна будущаго.

Не думайте, что я замышляю пагубное двло подъ предлогомъ

хододнаго научнаго сод%йствовать YMeHbmeHio этого

исшчнива теплоты, который живеть еще въ сердцв челов%чесва

и составдяеть самую лучшую часть того, }что въ немъ есть бла-

городнаго и добраго.

До сихъ порь мы не встрвчаемъ безъ элемента

сверхъестественнаго. не должно вызывать нашепо

такъ кань имевво обратное вещей было бы истиннымъ

лудомъ. Идея законовъ природы, столь удивительно формули-

рованная въ древности философскими шкодами, никогда не могла

привлечь на свою сторону вдачительное число людей. СреднЈе

Ака до тринадцатаго стол'В'Јя не имвли о ней никакого

Начиная съ тринадцатаго ввка до шестнадцатаго эта идея была

удвдомъ Н'Ьсколькихъ мыслителей. Въ семнадцатомъ

Галилей, Деварть, Гюйгенсъ, Ньютонъ, блтодаря

Mipa, придали ей непоколебимую прочность;

но только въ конц% ввка она привлекаеть на свою

сторону значительную часть человВчества и становится почти

всеобщимъ BBp0BaHieMb. Безъ подобной идеи

Вогомъ и чедов±комъ не могли быть поняты иначе, какь конкретно

и MaTepiaJbH0. 1исусъ въ этомъ не составлялъ исклю-

Его въ области не превосходили

его современниковъ. Кань и всВ, Онъ ввридъ, что

нервныя бод%зни происходять отъ 6'Ьсовъ; Онъ не

явился читать окружавшимъ Его по физикВ.

и чудеса были такимъ образомъ въ древности нераздвдьной

читью воякаго и даже политическихъ и

возврВнТ. Ддя всВхъ ясно, что подобныя представ-

быди-бы опасны при современномъ вещей. Въ

самомъ д*ьл'в, дая всВхъ очевидно, что Ара въ сверхъестествен-

ное сдабВеть съ каждымъ днемъ. Въ образованныхъ это

ввровате потерпвло kpymeHie, благодаря знакомегву съ наувой

двухъ родовъ, изъ которыхъ каждый исключаеть возможность

чуда: B3Y'iezie природы приводить насъ кь о не-

измвнномъ вещей тамъ, гд'ь теологи вид%ди дм-

CTBie свободной воли; науки, объясняя все

людей и толкуя съ точки разума, вытЬснили

текстовъ и Подвергнутая

двойной критик•ь науки: о природеЬ и науки

въ сверхъестественное нВкоторымъ образомъ отступила на задтй

плавь. Вдумчивые католики прежнихъ временъ