ото VIII вви до Р. Хр. Въ прежде сл— Ивра•

ии. У вагь гьть что у сосвдвихъ народовъ,

у народовъ, ботве иди мен•Ье ивриљтянмъ, на-

црим•Ьръ у финита.нъ, пророки. Правда у нихъ на-

би, которые диади имь оовьты, в.шь пропавшат

осла, иди давии имъ вакь тйву. Эт быдя

чарод%и, Но ивраидьеАе н а б и были совс•Ьмъ дру-

Iie. Ои были основатедями нитящей редтји. Мы види—

као ети Ьњмымъ выдающими представитедемъ котрыхъ

явдятся вь УШ до Р. Хр. Это не жре•

цы, они говорять: „Жертвы бевподевны, они не доставдяоо Богу

ИНВЕОГО можте вы имЬть стодь

о боз.ытвв, чтбы чт ему upiaTeH'b про-

тивянй вадахъ сжигаемыхъ тучныхъ жертвъ? Будьте справедливы,

служите Богу «ь чистыми руками; воть ТЕОГО онъ

требуеть отъ васъИ. Я не думаю, чтобы во времена царя Меза

иди Давида разоуждади подобнымъ •иомъ. Въ времена

была ничвмъ инымъ, вавъ обм%номъ усдугь между 60-

жествомъ и его служитедемъ; напротивъ, пророки VIII В'Ьва Обь.

яваиюн, что истиннымъ служитедемъ 1еговы явиию.я тоть, во-

трый двдаеть добро. PezmTia, такимъ обриомъ, чвшь•

нравственнымъ, универоадьнымъ; она иронивается спра-

веддивости. Вотъ почему аи пророки являются трибунами наи-

бод%е эоиьтирова.нными, чвмъ трибуны вс•Ьхъ ВВЕОВЪ, Амь

болве строгими, что они не им%ють о будущей

жизни, чтобы въ ней находить себ'Ь YTbrneHie, ибо, по ихъ мнВ•

Hio, справедливость доджна воцариться прежде всего вдВсь, на

вемд%.

Воть единственное вь своемъ род% въ MipB, aueie

чистой Вы видите въ самомъ д'ьд'ь, чтр подобная рели-

не содержить въ себ'Ь ничего которая

въ Богу, создавшему небо и землю, Вогу,

л“щему добро и наказывающему вло (нвчто подобное трудно

бшо доказать безъ идеи загробной жизни; но ивъ того поло-

выпутывались, какъ могди),—подобная выходить

йаъ префовъ најонадьности; она исходить изъ общечедов•в•

чеоваго вь самомъ широкомъ смыть. Выводять•ди это

велиАе творцы новой всевозможныя ивъ сва•

ей изъ которыхъ посл±днимъ было-бы не-

Арно уничтожете жертвъ?... Они пришли•бы въ подобному вы-

воду. Что я говорю! Они пришди въ нему. Основатели

сгва быди посд%дними представителями пророческаго духа; хри•

ваявдяеть, что давно ужъ устар•Ьди и

чт они не додзны существовать въ согласно ея .цуху....

Я повторяю: первый, проповвдывать идеи хри-

быль окодо 725-го года до Р. Хр. • Рас-

пространяя въ израильскомъ MikA идею нравственной

идею справедливости и второстепеннаго жертвоприноше-

Hih, д%йствовадъ въ дум позднмшихъ про-

ПОВАДНИКОВЪ. Кь идеЬ чистой присоединяется у пророковъ

времени о своего рода зодотомъ МкВ, во-