КАеЕДРА ЕВРЕЙСКАГО ЯЗЫКА въ C0116ge de France.

янсенисты) не привнаютъ никакихъ чудесь, кромеЬ библейскихъ;

протестанты давно перестали отстаивать веЬ чудеса кромв евангель.

СЕИХЪ. Ира въ сверхъе(тественное сжалась какимъ•то своеоб-

равнымъ поровомъ, котораго начинаютљ стыдиться; люди, даже

самые хотять свести ее кь минимуму; стараются

сжать родь сверхестественнаго элемента въ возможно

меньшей; ему отводять Асто въ скрытыхъ уголкахъ прошедшаго.

Сохраняется ди это BBpoBBHie въ ю:ассахъ малообразованныхъ,

и можно-ди надВяться, что на этихъ снова возникать

непоколебимая в•ЬраР Конечно, нвть. Ира въ сверхестественное

живеть еще въ странахъ и влассахъ второстепенной важности.

Городской уже не вврить въ это. съ ивумитедь-

ной проницательноствю весьма рано •отгаднваеть самые зам%ча•

тельные выводы современной науки. Идея о законосообразности

природы гораздо скор'Ье уовоивается имъ, чвмъ лицами, получив-

пшми спутниками котораго часто являютса дВ-

ность духа и предразсудки.

Радоваться ли этому или тоть, что увра

въ сверхъестественное исчезаеть изъ этого Mipa; глубокая Ара

въ него сохраняется еще среди классовъ, отстающихъ отъ своего

в•Ька. Желательно•ли, чтобы подверглась той же участи?

НВть, н•Ьть1 Религјя ввчна! День, когда она исчезнеть, будеть

моментомъ, когда очерств%еть сердце чедов%чества. столь

же в±чна, какъ какъ любовь; она переживеть

вевхъ смерть лМимаго предмета. Но что я говорю? Ея

предметь стодь•же в%ченъ. Никогда чедовВкъ не удоводь•

ствуется конечной судьбой. Совокупность B'Bp0BBHih, выриаю-

щихъ трансцендентную цЬнность жизни и каждаго ивъ

наеъ въ правахъ сына Бога, будеть всегда, въ той или иной

фрм%, составлять часть существенныхъ элементовъ чедовъчества.

Вознести рели1Аю надъ ея сверхъестественными элементами,

отдвдить вя существенныя, ввчно торжествуюпјя основы отъ

элемента чудеонаго, элемента уже отжившаго,—это значить ова•

зать услугу вго вначить освободить ее отъ судна, ROTO•

рое идеть ко дну; это значить избавить людей отъ

порождаемыхъ т4мъ моментомъ, когда важется,

что EpymeHie боговъ, воторые отходять въ ввчность, повлечеть

за собой также всего божественнаго, отъ

•которыя испытываются искренними душами, считающими

себя не которыя испытываеть благочестивый чело •

ВЬЕЪ, себя атеистомъ. Я говорю съ увьренностью:

настанеть день, когда людей истинно puaI'i03HHxb бу-

дуть на моей сторонВ•, они увидять, что чувство глубокаго ува•

въ въ конц% концовъ заключается въ той абсо-

лютной свобод%, которая не допусваеть, чтобы иотпва нуждалась

въ политической джи. Я вврю во вс•Ь которыя ишь-

ють ИСТОЧНИЕОМЪ человвческое сердце; никогда ни одно изъ нихъ

не мвшадо мнв прислушиваљся кь другимъ. Я всегда быль того

что ихъ только и что отрем-

наложить на голосъ всеанадизирующаго разума,

во имя моральныхъ и инстинктовъ, не заключает-ъ