146

ИСТОРИЧЕСКТЯ СТАТЬИ.

Было бы большой смвлостью отввтить на этоть вопросъ утвер-

дительно; но, съ другой стороны, нельзя не признать и возмож-

ности этого. Въ стЬнВ, которой быль окружень Израиль, должна

была появиться въ эту эпоху не одна брешь. Я знаю одинъ

только факть, прямое 0THomeHie кь занимающему насъ

предмету: это—то глубокое 0TBpanxezie, которое реформато ы

и Ездра обнаруживаютъ въ смъшаннымъ бракамъ.

ихъ idee-fixe. Весьма вЬроятно, что среди полчищъ евреевъ, при-

бывавшихъ съ Востока, было болЪе мужчинъ, чьмъ женщинъ;

это заставляло эмигрантовъ искать себ% жень среди сосвднихъ

племенъ. Подобные браки запрещены съ ТОЧЕИ зрв-

Но именно изъ того, что эти браки были строго запрещены,

можно заключить, что они практиковались въ широкихъ раз-

мврахъ.

Еще одинъ факть заслуживаеть а именно раз-

скавъ о царствв, которое посл% разгрома, произ-

веденнаго будто бы было, по заселено

чужестранцами. Здвсь, беаъ кроется нвкоторое преуве-

Страна, согласно рисказамъ книги Царе й, предста-

вляла собой пустыню, но это нев%рно. Во всякомъ случав не

подлежить что переселенцы, приведенные

внесли въ израильскую массу много элементовъ, совершенно ей

чуждыхъ.

Перейдемъ кь эпохамъ греческой и римской. Въ эти эпохи

проведитиамъ достигаетъ самыхъ широкихъ разм%ровъ.

Въ этоть еврейскаго народа, заключенная до

сихъ порь въ довольно рамки, въ значительной М*ЬР'Ь рас-

ширяется и вбираеть въ себя массу чуждыхъ элементовъ. Я го-

ворю съ людьми настолько образованными, что мыв нвть надоб-

ности останавливаться на деталяхъ. Всвмъ изв%стно, навь энер.

гично велась еврейская пропаганда въ греческой

эпохи въ и

Что касается то я хойлъ бы обратить ваше вни-

MaHie на одно мВсто изъ Лосифа, которое всегда кава-

дось мнв очень интереснымъ. Въ „1удейскихъ войнахъК (книга

УП, глава III, S З) 1осифъ говорить о необычайномъ процввта-

HiH евреевъ въ онъ говорить (я привожу дословный

переводъ этого мвста):

Привдекши кь своему культу значительное число грековъ,

они приняли ихъ въ составь своей общины“

Здвсь, слвдовательно, двдо идетъ не только о людяхъ, ве-

дущихъ обрааъ жизни, какъ это было позже въ Рим%,

не о необрваанныхъ прозелитахъ; нвть, то были греки, въ боль-

шомъ количествВ Ei?o;). и

въ составь синагоги. То не были и поду-евреи, каковыми быјш

приверженцы еврейства изъ дома то быјш люди при-

предварительно подвергшись главному акту

въ обрвзатю.

Въ Д'Ьдо обстояло совершенно иначе. Конечно,

и тамъ еврейска.я церковь набирала значительное количество

своихъ приверженцевъ среди египто-эллинскаго еврей.