132

историчхокш СТАТЬИ.

чотости, выбранный Богомъ...“ 1) Нио•

нецъ, не зацаваясь вопрооомъ о томъ, ооотв%тегвуеть ди фраза,

въ воторой меня упревають, чувтвамъ величай-

вплоть до четвертаго вЫ, поавт ееб'Ь ова-

ить, что вынь среди сочли

ею. Во Франти имЬтся ваеац-

рн., высоты хоторыхъ фрава моги бы процв-

несена во Bceyczwrruie. Во веявомъ сдучав, Голланјя, бевъ со-

мн•ьтя, отодь же и и Лейден.

есть шкода Между

Амъ, да будеть мнь дозволено что недавно тео•

логическт этого универоитета добровольно ввявилъ,

—и то врылось въ мою память, 2)—что онъ признать вполнв

соомтсоующей мысль, въ которой непризнан-

ные xpHeriaHczzx'b догмъ вид%ли полное отрицате

Говоря по правд%, по не было ни ни

YTBap—eHieMb. Это было переводомъ на историчесАй и согхввт•

д'йсоительности пывъ воторымъ теологи са

мыхъ ринообразныхъ отгьнк.овъ приписывали божественное про.

11010BiWHie. Говорить иначе бы оскорблять еврейскую

которая на каеедрв еврейскаго явыва им%етъ особенное

право на и yazezie. Это вначидо бы, помимо всего,

нарушать основной законъ нашего въ

томъ, чтобы давать только научння упртребдять тодь•

ко Я8ЫЕЪ разума. Пусть немного подумають надъ этимъ, и тогда

станеть яснымъ, что другой сџособъ носиль бы

харатеръ и подрывалъ бы тоть духъ, который мы

обязаны поддерживать.

Накъ я долженъ быль говорить о происхожден1и ва, не

пользуясь сверхъестественными Формулами.

Основнымъ принципомъ науки является полное абстраги-

poBaHie отъ всего сверхъестественнаго. НВтъ ни одного факта,

который доказывадъ бы, что есть какая-то оида, стоящая выше

человък.а, которая особеннымъ образомъ вм%шивается въ ходь

Иначе ни одного сдучвя, когда

чудеснаго было доказано. Чудесное происходить

только въ эпохи, когда въ него вВрятъ, и на глазахъ такихъ

јтдей, которые расположены въ него вврить. Превосходно гово-

рить по этому поводу Литгре: .Оцыть, внв ввякихъ про-

доказадъ современному вВку, что все, что разскавывает-

ся о чудеоахъ, им%ло въ своей основВ легко подцающееся вов-

cyeB'bpie, HeazaHie законовъ природы. Не

смотря на массу сдВланныхъ въ этомъ

1) Histoire universelle, 2-я часть, гл. IV.

3) См. изъ „Siecle“ (17 мая) иди „Тетрв“ (4