Ж$ЭЕДРА ЕВРЕЙСКАГО ЯЗЫКА въ Collbge de France.

128

въ предвлахъ ея безъ того, чтобы ве измвнить

первой изъ своихъ обявавностей, абсолютной искренности.

Такимъ образомъ каеедра „языковъ еврейскаго, халдейсваго

и въ СоИёде de чисто св±тская, ка-

еедра научная, а ве и историчес-

кая, а не догматическая. Въ данвомъ случаВ вопросъ идеть

не о томъ, чтобы защищать или разбивать

даввыя развыми культами, но разбирать безъ всякаго догма.

тивма то, что независимая наука зваетъ неибодве достовврнвго

относительно этихъ текстовъ, во всякомъ случаВ, столь дрнихъ

и столь любопытныхъ. Самое paBH006paaie теологическихъ тол.

k0BaHit могло. бы служить профессору YkR3aBieMb на то, чтобы

не выходить ва предвлы указанной программы, ибо ни

важнаго мВста, на которомъ сходились•бы

и толкователи. удовлетво-

рить сразу этимъ противоположвымъ Tpe60B&Ei3Mb неосуще•

ствимо. Однако, еврей, католикъ, протестанть имВетъ одина-

твое право требовать, чтобы въ нейтрадьномъ ихъ

Арованјя не были систематически приносимы въ жертву дру-

гому B'bp0BaBiD. Остается такимъ обрааомъ одинъ

только выходь, а именно: стремиться удовлетворить одному тольКо

не задаваясь цвдью придти въ съ теологами и

рь то же время не вступая съ ними по поводу своего

оттую полемику; указывать на достовврность того, что

достов рно, и на сомнительность того, что сомнительно, и предоста-

вить теологамъ различныхъ культовъ заботу о защитЬ дава-

емыхъ ими когда ови считають скомпро-

метированвыми научными выводами. Эта каеедра не им'Ьеть сво-

ей цвлью ни полемики, ни это—каэедра филологТ,

подрааумъвая подъ этимъ словомъ вс•ь п•роцессы развитјя, кото.

рые относятся въ въ самомъ возвышенномъ ея смысл•Ь.

И пусть не говорятъ, что въ свою очередь должна

была-бы им%ть каеедру для того, чтобы защищать свои тради-

Им%ють-ли въ виду еврейскую про-

тестантскую или католическую? Если Р'Ьчь идеть о послвдней,

она. должна чувствовать себя удовлетворенной. Въ двухъ шагахъ

отъ Coll€ge de France, въ Со овн•Ь, при тЬхъ•же глас-

ности, ка.къ и въ College de rance, католики, изучать

яаыкъ и не слышать при этомъ ничего, что противо-

рвчить ихъ B'hp±, имвють курсъ аббата Барже и въ особенности

курсъ „Священнаго посвященный изложе-

Hi-E) и защитЬ католической экзегетики. Такимъ образомъ, если

кто въ данномъ случаев можеть быть въ такъ это евреи

и протестанты, которые втдять, что государство поддерживаеть

каеедру экзегетики ихъ противниковъ, не давая имъ той.же при-

Равенство культовъ будеть только тогда

когда факультеть будеть смвшанный и будетъ имВть от-

двдьныя каеедры еврейской и протестантской экзегетики. Что ка-

сается College de France, то ни одинъ кудьть въ частности не им%еть

права претендовать въ немъ на каеедру, тькь кань ио

кань и самъ Законъ, не двдаеть между культами.