100

ЧТО ТАКОЕ НАЦИ?

свазать, думають нЫторые, что границы занесены

на карту и что эта им±еть право подчинять себ'Ь все то,

что необходимо для нвкоторыхъ контуровъ, для до-

такой-то горы или рвки, которой приписывають спо•

собность ограничивать а priori? Я не знаю другой болве произ-

водной, болве пагубной доктрины. Этимъ оправдывають всякое

Хорошо. Но равв•Ь горы или рвки составляють ети ют-

бы границы? Безспорно, что горы раздвляють, но

р±ки скорВе соединяють. Кромв того, вс'ь горы не могли бы от-

рвзывать государства другъ отъ фуга. kaRi51 же горы раздвдя-

ють, нвть? Отъ Жаррица до Торнео нВть ни одного устья

ФЕИ, которое им%до бы другой характеръ. Если бы бы•

ло угодно, то Луара, Сена, Маасъ, Эдьба, Одеръ, такъ же, какту

Рейнъ, имвди бы этоть характеръ естественной границы, бла-

годаря которому было совершено столько основного

права: zeuaHia людей. Говорять о стратегическихъ соображе

тяхъ. Н'Ьть ничего абсодютнаго: ясно, что необходимости нужно

сжать много уступокъ. Но въ этихъ уступвахъ не сл%дуеть аа•

ходить слишвомъ диет. ВВдь тогда всв будуть требовать сво •

военныхъ уступокъ, и войнамъ не будеть конца. ЖАТЬ, терри•

какъ и раса, не создаеть Земля доставляетљ суб•

страть, поде ддя борьбы и труда; чедоввкъ доставдяеть душу.

Человввъ ведь проявляется въ того священнаго

которое называють народомъ. Для этого недостаточно

духовный принципъ, ревультать глубовихъ усложне-

духовная семья, а не группа, опредвдяемая формой

поверхности.

Мы только что видь.ли то, чего недостаточно для

такого духовнаго принципа: раса, явыкъ, интересы, peaHi08Aoe

родство, военныя потребности. Что же нужно еще?

Въ виду сказаннаго раньше, мнв нечего надолго удерживать ва-

ше

III.

На1јя—это душа, духовный принципъ. Двв вещи, являо•

въ сущности одною, составдяють вгу душу, этоть ду•

ховный принципъ. Одна — въ прошломъ, другая — въ буду-

щемъ. Одна—это общее богатымъ наодыемъ воспо-

минаыТ, другая—общее жить вмеЬстВ, про-

должать сообща пользоваться доставшимся нераздВденаымъ на-

сдвдствомъ. Человвкъ, милостивые государи, не появляется сразу.

какъ и индивидуумы, вто результать продолжительныхъ

жертвъ и Кудьтъ предковъ—самый завон-

ный изъ вс%хъ; предви сд•Ьдади насъ такими, какими мы явдя•

емся въ вастоящее время. Героическое прошлое, люди,

слава (но истинная),—воть главный капиталь, на которомъ осно-

вывается идея. Им%ть общую славу въ прошломъ,

въ будущемъ, совершить вм•ЬстВ BeJIBRie поступ-

ви, желать ихъ и въ будущемъ—воть гдавныя для того,

чтобы быть народомъ. Любять пропортонадьно жертвамъ, ню