УЧАСТЕ СЕМИТИЧЕСКИХЪ НАРОДОВЪ ВЪ ИСТОРЩ ЦИВИЛИЗАЦШ. 109
но Египеть не можеть быть отнесень ни въ семитичес-
скимъ, ни въ индо. европейскимъ народностямъ. Вавилонъ также не
совевмъ семитическаго онъ являеть собой, какъ ка•
жется, первый типъ аналогичной египетской. Въ
общемъ можно даже сказать, что до яндо-евро-
пейсвихъ и семитическихъ народовъна историческую арену MiPb
уже им%лъ довольно которымъ наши ци•
обязаны если не нравственными элементами, то, по край •
ней мврв, основами промышленности и долгимъ опытомъ MaTepiam,•
ной жизни. Но все это еще мало выяснено впрочемъ,
все это блеЬднВет•ь въ съ такими фактами, вакъ
Моисея, алфавита, Кира, Александра, за-
BoeBaHie всего Mipa греческимъ съ такими
какъ господство. римлянъ, исламизмъ, вавоеванЈя
германцевъ, Карлъ Реформа:јя,
французская всего Mipa современной Евро-
пой. Воть потокъ образованный двухъ
рвкъ, въ cpaBaeBia съ которыми притоки не боне, какъ
ручьи. Попытаемся выдвдить то, что въ этомъ общемъ поток•Ь
цринацлежитљ каждой изъ названныхъ двухъ ведикихъ расъ,
которыя своей совм%стной двятельностью, а чаще всего своимъ
антагониамомъ, доведи MiPb до того въ которомъ овь
нах одится .
Я считаю нужнымъ сжать предварительное 06bacHeHie.
Когда я говорю о двухъ расъ, то я им%ю въ виду
только cM'bu:eHie идей й, можно такъ выразиться, своего рода
историческое сотрудничество. и
народы еще по cio пору фако отдичњются другъ 00 друга. Я
не говорю о евреяхъ, которые, благодаря своеобразному и удиви •
тельному историческому заняли исключительное м•Ьсто
среди чедоввчества и, однако, за B0HIoqeHieMb Франти, явившей
Mipy образецъ идеальной гхЬ нВть мвста• иде± на-
ровни, евреи почти всюду и по пору образують
обособденныя общины. Арабы•же и вообще мусульмане въ насто-
лщее время еще бод•Ье далеки отъ наоъ, чвмъ вогда либо. Му-
судьманинъ (представителями семитическаго духа въ наше время
являются по преимуществу приверженцы ислама) и европеецъ
являются какъбы существами двухъ различннхъ видовъ, не ИМА-
ющихъ ничего общаго, вакъ по складу своего ума, такъ и по
строю своихъ чувствъ. Но челов%чесгва совершается
путемъ борьбы противоположныхъ другь другу факторовъ, пу-
темь своего рда подяриаати, гд:ф всякая идея явдяетса одно-
сторонне выраженной; только въ цвломъ сглаживаются противо•
полный миръ является реаудьтатомъ елемен•
товъ, повидимому, враждебныхъ.
Если, исходя изъ этого осНовного подоженш, мы ваймемся
того, что дали народы тому великому
живому органическому ц%лому, которое мы называемъ цивидя-
мы найдемъ прежде всего, что въ ПОЛИТИКА имъ ни •
чвмъ не обязаны. Политическая жизнь является, быть может»,
одной изъ наиболВе самобытныхъ, свойственныхъ тольКо ивдо•