98

ЧТО пкое НАЦИ?

нельм им%ть одни и тв же чувства и мысли, любить одн•ь и

же вещи на различныхъ язывахъ? Мы говорили тольво•что о

неудобствв ставить подитиву въ вависи-

отъ Было быне меньшимъ неудобствомъ ставить

ее въ зависимость отъ сравнительной Предоставишь

этимъ интереснымъ полную свободџ разоужде-

не будемъ вм%шивать въ нихъ то, что ивмьнидо бы ихъ яо.

ность. Подитичесвое приписываемое явывамъ, происте-

каеть отъ того, что ихъ считають признаками расы. Но твое

MH%H.ie крайне ошибочно. гдеВ теперь говорять тољво

по АСЕОДЬЕО вввовъ тому назацъ говорила на ЯВЫЕВ

въ галльскихъ странахъговорять по ангтйсви; Гадјя и

говорять на первоначальномъ Я8ЫЕ'Ь Альбы-Лонги; въ

ЕгиптЊ говорять на арабсвомъ. И такихъ прим%ровъ безвонеч.

ное множество. Даже въ самомъ начшЊ сходство языка не двда.

ло обаватедьнымъ сходства расы. Вовьмемъ первичное арТсвое

иди семитичесвое племя; тамъ были рабы, на томъ же

языкв, что и господа. Но тогда рабы часто принадлежали

не въ той расв, что ихъ господинъ. Итавъ, повторяю:

индо-европейсвихъ, семитическихъ и языковъ, созданныя

съ такимъ YM'bEieMb сравнительной

не совпцають съ дьлетши ЯЗЫЕИ—ЭТО истори-

честя которыя даютъ мало относительно

крови говорящихъ на нихъ и кото ыя во ВСЯЕОМЪ сдуча•ь не мог-

ли бы наложить цвпей на чедов чесвую свобощп разъ нужно

опред%дить семейство, съ которымъ соединяются на жизнь и на

смерть.

Обращая исключительное BHzMazie навь на ЯВЫЕЪ, та.къ и на

расу, мы подвергаемся большимъ опасностямъ, большимъ неудоб-

ствамъ. Преувеличивая яаыва, мн замываемъ себя огра-

ниченной, тавъ называемой на1јонадьной культурой. Мы пови-

даемъ просторную арену чедоввчеотва, чтобы замкнуться въ ус•

соотечественниковъ. НВть ничего хуже для духа и

пагубн%е для цивидизати. Не будемъ забывать того основнот

принципа, что человввъ является и

сущесгвомъ, прежде чвмъ онъ примкнеть кь тому иди другому

явыву, станетъ членомъ той или иной расы, сдфлаегся привер-

женцемъ той или иной культуры. До нвмецвой,

итадьянской вудьтуръ была культура чедовВчесвад. Посмотрите

на *тедей они не были ни французами,

ни итадынцами, ни нвмдами. своимъ съ

древностью, они нашли тайну истиннаго чедовВчеова-

ro духа и посвятили ему свое тЬло и душу. ' Кавъ хорошо они

поступали!

Ш. тавже не могла бы доставить достаточнио осно-

современной натональности. Сначала ре-

была свазана съ самой сотиьной груп-

пы. группа представляла Релитйя,

обычаи—быди обычаями семьи. Аеинъ была вуљтомъ

Аеинъ, ихъ миеическихъ основателей, ихъ законовъ, ихъ обы•

чивъ. Она не заключала въ сеи никакой догматичесвой TWO-