УЧАСТЕ СЕМИТИЧЕСКИХЪ НАРОДОВЪ ВЪ ИСТОРЈИ ЦИВИЛИЗАЦ[И. 117

пенно разлагаться, и въ ваши дви онъ съ трескомъ рушится. Въ

настоящее время необходимымъ евро-

пейской является paapyrnezie семитической культуры,

теократическаго могущества исламизма, сд%дствлемъ

чего будеть самого исламизма, ибо онъ можеть суще-

ствовать тодько какъ сдвдавшиоь-же ре-

свободной и индивидуальной, онъ погибнеть. Исламизмъ

не есть только государственная вакимъ быль катоди•

цизмъ во при Людовикь XIV, какимъ онъ является еще

тетерь въ cnaziz;• исламиамъ есть исключающая госу-

дарство; образцомъ его въ Европв могуть служить только пап-

оки ВВчвая борьба будеть происходить до тЬхъ поръ,

пова пос.двдтй сынъ Измаила не падеть мертвымъ отъ

или отъ страха не удалится въ глубину пустыни. Исламъ есть са-

мое полное Европы; иоламъ—это символь фанатизма,

о какомъ• временъ Фидипиа П и епохп

едва ли им•Ьли исдамъ—это 0Tpuazie науки, по.

давдете гражданскаго общества; въ немъ выразйлась вся ужа-

сающая односторонность семитичесваго духа, сковывающая человь.

честй моагь, дьлающая его ко всякой утон-

ченной ид“, ко всякому утонченному чувству, кь изыскатямъ

въ области мысли, давая ему взамънъ этого одну вЬчную тавта•

. Богъ есть Богъ".

Будущее, милостивые государи, принадлежитъ, слвдова-

тельно, Европ•Ь и одной только ЕвропВ. Она побВдитъ весь MiPb

и расиро&транить въ немъ свою права, свободы,

кь чедов%ку, распространить ввру, что челов%чество за-

ключаеть въ себ'Ь нвчто божественное. Во всеЬхъ про.

греосъ цндо•европеИскихъ народовъ заключается въ томъ, что-

бы удалиться все болве и болве отъ семитическаго духа. Наша ре-

лиги будеть все мен±е и менВе еврейской; она постепенно выВ.

снить всъ политичесте элементы изъ вопросовъ духа; она сдвлается

сердца, внутренней всякаго. Въ морали мы бу-

демь искать ть утонченныя которыя чужды грубымъ

натурамъ Стараго Союза; мы все болВе и болве будемъ прибли •

жаться кь идеалу Въ политик•Ь мы примиримъ дв•Ь

вещи, которыя народы постоянно игнорировали: свобо-

ду и сильную государственную Въ мы будемъ

искать форму для того кь безконечному, которое въ

одно и то же время служить предметомъ натихъ восторговъ и

нашихъ мукъ, но постоянно наеь облагораживаеть. Въ фило-

вмъсто схоластическаго въ абсолютному, мы

будемъ вид%ть лишь попытку обосновать полную систему все-

денной. Во всемъ мы будемъ искать разнообрази отгвнковъ

сто догматизма, относительнаго вм%ото абсолютнаго. Воть въ чемъ,

по моему MHBHiD, наше будущее, если будущее принадлежить

прогрессу. Придемъ ли мы когда нибудь кь болве опред%ден•

ному взгляду на человвка и его 0THomeHie кь безво-

нечному? Узнаемъ ли мы вогда нибудь болве точно заковъ про-

сущеетвъ, природу нашего что такое жизнь

и личность? Останется ди MiPb на пути позитивной