106

ИСТОРИЧЕСЕШ СТАТЬИ.

въ будущемъ обвинили въ томъ, что я содфйствовадъ такой пе-

рем%нъ. Прогрессъ науки страцаеть, вогда мы мысјшмъ поверх-

ностно, когда виц сгЬпо придерживаюпјйся во всвхъ вопро•

оахъ какихъ нибудь взглядовъ, думаеть, что испод•

няеть додгь своей жизни; когда легкомысленные

взгляды, рвшитедьныя и ватемняють

проблемъ, вмъсто того, чМы разрвш.ать ихъ. О! пусть

вители современной мысли глубже уриумвють вя святость! Ве-

и почтенные образы Рейхлена, Генри Эстьена, Казобона, Де.

карта! встаньте, чтобы рааскавать намъ, вавъ высот вы цвнили

й(тину, СКОЛЬЕО трудностей вы уйди преодонть, чтобы достичь вя,

сводько вы перенесли для нея. Н'ЬСЕОДЬКО истинъ, по-

нятыхъ двадцаљю лицами въ семнадцатомъ стол%'йи, перевер-

нуди вверхъ дномъ цивилизованныхъ все-

денной; беввВстные труды нВсводьвихъ 6'Ьдныхъ ученыхъ •

надцатаго Ака положили ocH0BaHie иегоричесвой вритик•Ь и под.

готовили водную реводю:јю въ о прошлой жив-

ни человвчества. Я глубоко убЬдидса въ интеллигентности и

серьоности публики и потому уйренъ, что А, торые меня

подцержади нававунв, одобрительно отнесутся въ тому, что я

нам%ренъ И'%довать высказанному безъ наи-

болве плодотворному для науви и чедойчеокаго диха.

В•го февраля

Милостивые государи!

Чувство гордости овлад%ваеть вогда я

на эту каеедру, самую древнюю въ Coll6ge de France, прослав-

ленную еще въ XVI выдающимися людьми и занимаемую

наши достойнымъ ученымъ, господиномъ Катрме-

ромъ.

Создавая въ College de France уб'Ьжище для свободной на-

ухи, король Францискъ сдВлалъ основой этого ведивы•о уч.

полную независимость критической мысли, бевворыст-

ное истины, безпристрастное вопросовъ, ру-

воводящееся ТОДЬЕО правилами хорошаго ввуса и

Воть этоть именно духъ я хочу, господа, внести въ свое препо-

Я вполнь сознаю, связаны съ ваеед-

рой, которую я им•ью чеиъ занимать.

приводить насъ въ съ самыми важными проб.

ленами чедов%чества: это въ• одно и то же время и выгодно, и

опасно. Свободная мысль не знаеть границы Но

еще не той степени яснаго окружающа,го,

и которой Ать вид%ть Бога тольво въ опре-

енномъ стров вещей, потому именно, что Богь не вд%сь или

тамъ, а всюду. Если•бы свобода была правильно понта, то ети

два противоподожння уживадись-бы мирно рядомъ

съ другимъ. Я над±юсь, господа, что, благодаря вамъ, на-

стояхјй курсь послужить доваватедьствомъ Бовможноеги этого.

Я ие нам%ренъ вносить въ свое нив.акот догма-

тома; я постоянно взывать въ вашему авуму, я 6y;v

болд Ароятнымъ,

предлагать вамъ ТОЛЬЕО то, что считаю наи