108

ИСТОРИЧЕСКИ СТАТЬИ.

языка, чвмъ мы обязаны ангМсвимъ ученымъ въ КалькУМ,

HBMeIIEie филологи, по преимуществу Боппъ, укавии вьрнне

принципы, при помощи которыхъ можно доказать, что нарвцйя

браманской равличныя армянсвое,

нЫторыя кавказст.я, ЯВЫЕИ гречесо и съ ихъ про.

изводными, языки caaB@0kie, и xeab'NRie образуютъ

обширную, глубоко отличную от•ь семитической группы, общую

группу, которую можно назвать индо-германской или индо-евро-

пейсвоЙ.

проведенная сравнительнымъ языко-

B&BHieMb, отро нашла себ% подтверждеюе въ сравнительномъ

литературъ, нравовъ, Если при

cpaBHeHin стать на удачную точку то въ древней литера-

туф индусовъ, гревовъ, персовъ, германскихъ народовъ можно

замвтить общность . въ родахъ соприкасающуюся

съ глубокимъ сходствомъ въ духовной жизни. Еврейская и араб-

СЕМ литературы имЪють также много точекь

напротивъ, он•Ь им•Ьютъ мало общаго съ литературой вышепои-

менованныхъ народовъ. Напрасно стади.бы мы ИСК.ать въ литера-

турь ceMTWIWkzxb народовъ эпопею или также беаус•

п%швы будуть наши розыски, если мы найти у индо-

европейцевъ что нибудь аналогичное К asi d а арабовъ и тому

краснорвкйя, которымъ отдичаются пророки и

Коранъ.—То же нужно сказать относительно Индо-

eBponemckie народы им•Ьли на зарв древнее право, зачатки

котораго мн находимъ въ Brahm а п а s индусовъ, въ форму-

иатинянъ, въ обычаяхъ кельтовъ, славянъ и германцевъ;

жизнь евреевъ и арабовъ была цвликомъ подчи•

нена совершенно инымъ началамъ.—Наконецъ, cpaBaeHie

бросило на этоть вопросъ боне ярАй св%ть. Рядомъ съ сравни-

тельной въ воть уже нвсколько Л'Ьть, воз-

нию:а сравнительная доказала, что индо-

народы им%ли первоначально вмВсА съ общимъ

языКомъ и общую которую они, отдвдившись отъ обща-

го ствола, развили въ разныхъ Сущность этой

силамъ и природы; философское

ея есть своего рода пантеизмъ. ее.

митичесвихъ народовъ подчинено совершенно отличнымъ законамъ.

]удаивмъ, исламивмъ, носять характеръ абсолютнаго

догматизма, чвмъ они глубоко отличаются отъ индо европейскихъ

культовъ или, лучше сказать, отъ языческихъ культовъ.

Воть вполн% индивидуальности, кото-

рыя почти однв заполняють всю и которыя явлжются

каюь • бы двумя полюсами человВчества. Я говорю

почти заполняютъ всю ибо кромв етихъ двухъ вели-

кихъ индивидуальностей есть еще дв%.три, которыя вырисовыва-

ются довольно ясно для науки и дьятедьность которыхъ въ

прошломъ заслуживаеть BHzMaHia. Оставимъ въ сторонВ Китай,

этоть своеобразный MiPb, и ть расы, которыя играли роль

бичей, созданныхъ для того, что сфано

другими. Египетъ сыгриъ немаловажную роль во BceMipaot