ПРОИСХОЖДЕНIЕ ЯЗЫКА.

65

чувства и практическими афоризмами. Это главннмъ образомъ—

раса, призванная совдавать и распространять

и дВйствительно, три до сихъ порь самую выдаю.

щуюся роль въ запечатл%нвыя особымъ ха-

ритеромъ несокрушимости, жизненности и способности upi06pB-

тать посл%дователей и, кромв того, свазанныя другь съ другомъ

такими Асными что ой кажутся тремя ввтвями,

выростающими изъ одного ствола, тремя но только

въ раздичной степени прекрасными и чисгыми, одной идеи,— вст

три родились у семитическихъ народовъ. Органы монотеисти-

чесной расы, призванной упростить формы человвческаго интел-

лекта и дать М1ру въ своихъ трехъ догмахъ: христђан.

овой и мусульманской, болве

qecxie языки не открываютъ широкихъ перспективъ, контрастовъ

и отЊнвовъ. Отказываясь отъ дјтинныхъ (circui tus

сю mpreh ensio, какъ ихъ называлъ Цицеронъ) въ кото-

рыхъ и языки сочетали съ такимъ ис-

вусствоИъ многочисленныя детали одной и той же мысли, се-

миты знають единственную связь въ ВИДА про-

стого сл%доватя другь аа другомъ, для чего исключитель-

нымъ средствомъ является проста.я связка „и“, которая состав.

дяеть весь секрељ ихъ и вам±няеть всв соеди-

Семитическимъ языкамъ почти совс%мъ неизв%стно искус-

ство друть другу отжьвыхъ частей фразы. Это фра-

необратимыя, и единственный опособъ

ихъ—простое рядомъ идей, —upieMb,

живопись. Стиля въ нихъ н•Ьть совершенно. Сое-

словъ въ посл%днее имъ со-

вершенно неизв%ство того- же кь самымъ пред-

у семитовъ—ничто иное, кахъ

радъ живыхъ оборотовъ и смвлыхъ образовъ; то, что называется

ораторимъ искусствомъ, ймъ неизввстно.

апротивъ, ооотввтственно тому кавъ систематическое, неза-

висимое, неуклонное, однимъ словомъ, философское истины

является, повидимому, удВломъ индо-европейской расы на всемъ

занимаемомъ ею пространстй, отъ нЬдръ глубокой до пре-

д%льныхъ точекъ Сввера и Запада, начиная съ самыхъ отдален-

ныхъ ввковъ и до настоящаго времени, стремящагося посред-

ствомъ науки объяснить Бога, челов%ка и MiPb, и оставившаго въ

различныя эпохи своей какъ ступени, си-

стемы, всегда и вездв подчиненныя законамъ раз-

языки этой семьи народовъ, повидимому, созданы для

и метафизики. Они обладають удивительной гибкостью

для самыхъ интимныхъ bTHomeHit вещей, что дости-

гается ихъ существительныхъ, богатствомъ временъ и

HtxaoaeHih ихъ глаголовъ, ихъ составными словами и тонкими

въ ихъ частицъ. Обладая тојљко одни уди-

витедьвымъ секретомъ они умвютљ соединять въ одно

цВдое отдфльныя части фразы; придаточвнхъ пред-

позволяеть имъ сохранять естественный порядокъ идей,

не вредя грамматическимъ все оказывается для

эрнвстъ РЕНАНЪ. VI.

5