66

ПРОИСХОЖДЕНТ ЯЗЫКА.

нихъ такимъ образомъ и Они—яаыви

идеализма. Они могли развиться только у фидооофской расы,

которая, въ свою очередь, не могда-бы развиться безъ нихъ.

Съ другой стороны Китай и Египеть, не смотря на кажу-

щуюся отдаденнооть, въ д±йствитедьности дру1% дру-

ту по многимъ общимъ чертамъ, наводять на подобныя•же

Древне-египетсАй ЯЗЫЕЪ, представляемый въ настоящее

время коптскимъ, быль, кажется, явывомъ въ родеЬ витай-

сваго, безъ развитой даннившимъ

предлогами, сгруппированными оволо корня, но не

аггдтгированными. Но будемъ 8Д'Ьсь говорить только о Кита%,

языкъ и вотораго намъ лучше извветны. Не пред-

ставдяется•ди языкъ съ его неорганическимъ несовершен-

нымъ строемъ образомъ черствости ума и сердца, характери-

вующей китайцевъ? Удовлетворяя обыденнымъ житейскимъ по-

требностямъ, нуждамъ ручныхъ искусствъ, легкой дитературы

пошиба и являющейся часто но ни-

вогда возвышеннымъ вдраваго смысла, 1)

Я8ЫЕЪ исключнгъ всякую всякую науку, всякую ре-

лигт въ томъ въ какомъ мы ихъ понимаемъ. Въ немъ

Н'Ьтъ, имени ддя Вога, 2) и

иноска.зательно; мы еще не знаемъ точнаго смысла этихъ нива-

въ ум•Ь китайцевъ. Мы не знаемъ совеВмъ мудрости древ-

няго Египта, чтобы могли сказать, вакъ она справлялась съ пре-

грацами, полагаемыми ей самимъ яЗыкоМъ страны. Зам%тимъ,

однако, что между сотальной

Египта и Китая, не можеть считаться случайной; 0T0YTcTBie лич-

ной свободы, духа общественности, политической жизни, стрем-

правда, кь совершенному въ овоемъ родв, но совершенно

подавляющему страну правлеюю, 0TcyTcTBie воинской доблести,

вам%чаются нами и адвсь, и тамъ. Прибавимъ еще, что оба об-

разца первоначальнаго идеографичесваго письма, вав%щанные намь

древностью, именно и вотр%чаются въ двухъ языкахъ, своимъ

uocTpoeHieMb, такъ оказать, выввавшихъ необходимость въ этого

рода письменахъ. ЯЗЫЕЪ, давать иждой идегЬ и каж-

дому отдВльное выражеюе, долженъ быль выбрать

подобную графическую систему, изобраэкающую вещи, ихъ отно-

индивидуальнами знаками.

х.

Что нужно еще, чтобы придти кь что у различныхъ

расъ и въ различныхъ странахъ яашъ оказывается продуктомь

индивидуајљнаго характера чело.

мка? Искать причинъ единства языковъ въ чемъ-дибо другомъ,

чвмъ во всеобщности чедойческаго интедлекта и EpieM0Bb,. имъ

1) Повцщмому, Лао-цаы противор%читъ нашему

Но эта представляео положительнаго духа Ки-

ти и не лишена, какъ кажется, чуждыхъ

3) См. Journal A8iatique, авгусо 1848 г., стр. О— 169.