66
ПРОИСХОЖДЕНТ ЯЗЫКА.
нихъ такимъ образомъ и Они—яаыви
идеализма. Они могли развиться только у фидооофской расы,
которая, въ свою очередь, не могда-бы развиться безъ нихъ.
Съ другой стороны Китай и Египеть, не смотря на кажу-
щуюся отдаденнооть, въ д±йствитедьности дру1% дру-
ту по многимъ общимъ чертамъ, наводять на подобныя•же
Древне-египетсАй ЯЗЫЕЪ, представляемый въ настоящее
время коптскимъ, быль, кажется, явывомъ въ родеЬ витай-
сваго, безъ развитой даннившимъ
предлогами, сгруппированными оволо корня, но не
аггдтгированными. Но будемъ 8Д'Ьсь говорить только о Кита%,
языкъ и вотораго намъ лучше извветны. Не пред-
ставдяется•ди языкъ съ его неорганическимъ несовершен-
нымъ строемъ образомъ черствости ума и сердца, характери-
вующей китайцевъ? Удовлетворяя обыденнымъ житейскимъ по-
требностямъ, нуждамъ ручныхъ искусствъ, легкой дитературы
пошиба и являющейся часто но ни-
вогда возвышеннымъ вдраваго смысла, 1)
Я8ЫЕЪ исключнгъ всякую всякую науку, всякую ре-
лигт въ томъ въ какомъ мы ихъ понимаемъ. Въ немъ
Н'Ьтъ, имени ддя Вога, 2) и
иноска.зательно; мы еще не знаемъ точнаго смысла этихъ нива-
въ ум•Ь китайцевъ. Мы не знаемъ совеВмъ мудрости древ-
няго Египта, чтобы могли сказать, вакъ она справлялась съ пре-
грацами, полагаемыми ей самимъ яЗыкоМъ страны. Зам%тимъ,
однако, что между сотальной
Египта и Китая, не можеть считаться случайной; 0T0YTcTBie лич-
ной свободы, духа общественности, политической жизни, стрем-
правда, кь совершенному въ овоемъ родв, но совершенно
подавляющему страну правлеюю, 0TcyTcTBie воинской доблести,
вам%чаются нами и адвсь, и тамъ. Прибавимъ еще, что оба об-
разца первоначальнаго идеографичесваго письма, вав%щанные намь
древностью, именно и вотр%чаются въ двухъ языкахъ, своимъ
uocTpoeHieMb, такъ оказать, выввавшихъ необходимость въ этого
рода письменахъ. ЯЗЫЕЪ, давать иждой идегЬ и каж-
дому отдВльное выражеюе, долженъ быль выбрать
подобную графическую систему, изобраэкающую вещи, ихъ отно-
индивидуальнами знаками.
х.
Что нужно еще, чтобы придти кь что у различныхъ
расъ и въ различныхъ странахъ яашъ оказывается продуктомь
индивидуајљнаго характера чело.
мка? Искать причинъ единства языковъ въ чемъ-дибо другомъ,
чвмъ во всеобщности чедойческаго интедлекта и EpieM0Bb,. имъ
1) Повцщмому, Лао-цаы противор%читъ нашему
Но эта представляео положительнаго духа Ки-
ти и не лишена, какъ кажется, чуждыхъ
3) См. Journal A8iatique, авгусо 1848 г., стр. О— 169.