80

ПРОИСХОЖДЕНIЕ ЯЗЫКА.

ИЕЪ сказалъ Малебраншъ. 1) Все, что она создала, есть и оста.ет•

ся лучшимъ; способы, которые она установила, есть и остаются

самыми д%йствитедьными. Чудо (а вс.явое особое вмьшатедьство

божества въ рядъ природы иди было бы чудомъ)

чудо, говорю а, далеко не было бы доказательствомъ божествен-

наго могущества, а только признакомъ потому что та-

кимъ обравомъ божество исправляло бы свое первоначальное пред-

и Амь доказывадо.бы свою неспособность. Что совер-

шенн%е: часы, для которыхъ необходимо иногда

руки часовщика, или й, которые заведены одинъ равъ и

продолжають идти безконечно единственно силою своего внутрен-

вто механизма?

Впрочемъ, въ такихъ сдуча.яхъ можно ссылаться только на

авторитеть опыта. Онъ окончательно изгналъ изъ Mipa

(мы изб'Ьгаемъ зд%сь субстанти) умышденныхъ дви-

гателей и всякую свободную волю, кромв челов%ческой.

народы представляли себ'Ь природу въ вид'ь отдвльныхъ дицъ;

для тоже были живыми садами; для семитовъ вер-

ховный властитель создалъ все и продолжаеть вс%мъ управлять.

Наука, напротивъ, исходить изъ той гипотезы, что MiPb упра-

вляется неизм%нными законами и что явлеЈя природы мож-

но строго вычислить, не боясь ошибиться. Эта гипотеза, не дока-

ванная абстрактными ни разу не оказалась оп•

ровергнутой. Предподожимъ, что муравьи, способные въ разум-

нымъ о томъ маленькомъ MipB, который досту•

пень ихъ расположились въ сосВдств•В съ

ЕОМЪ. Правильность природы поразила бы ихъ тавъ же,

вакъ и насъ; но ихъ разрушались бы иногда неизввстны-

ми силами, которыя казались бы имъ совершенно непредвидвв•

ными: человвкъ быль бы для нихъ Амь же, чЪмъ является бо•

жество въ грубыхъ причиной, дЫствую•

щей по недоступнымъ для Но мы въ

правь сказать, что для чедов±ка такой причины не существуеть.

Одинъ ТОДЬЕО въ очень ограниченной, но все

бодве и болве увеличивающейся ходь вещей

и заставляеть ихъ въ нввоторыхъ быть другими,

ч•Ьмъ они были бы безъ него. Законы физики и никогда

не нарушиись. Съ тЬхъ поръ, вакъ школа, безъ сом-

насл%дница самыхъ древнихъ стала наблюдать

природу, не было открыто въ ней ни одной произвольно-д±й•

ствующей сидн; ни одно чудо не произошло при чисто научныъ

въ компетентныхъ судей. Если бы Д'Ьй-

верховной воли, проявляющееи внъ постоянныхъ ваконовъ,

играло какую нибудь роль въ MipoMb, то это

выразилось бы въ нвкоторыхъ разрушающихъ вычи.

иенјя. Конечно, далеко не вс'ь природы объяснены, по.

тому что наука находится еще въ младенчества; но вс ь

ови была бы объяснимы, если бы мы были болве свъдущими.

Нужны были иди три тысячи льть научнаго чтобы

1) Meditations chr6tiennes, 7-ое