Основываясь на св±дыяхъ, сомщаеиыхъ неизйстнымъ авто—

ромъ С“Ьвернаго Архива, и на “p0BaHiaxb теперешнихъ невреще-

ныхъ Чувашъ, мы можемъ составить себеЬ Арное и довоЛьно по-

дробное 00HBTio объ ихъ древней

У народовъ, чуждыхъ всаваго 06paB0BaHia, Мыкновевно на-

ходимъ господствующимъ бойе иш мейе грубый Фетишивмъ. Но

у Чувашъ Ать ничего похожаго ва этомъ первоначальный видь

языческой по крайней ничто не напоминаетъ Мь

немъ ивсхЬдователю , внимательно и азыкъ , и

нравы, и пойрьа этого народа и сличающему свои м»

авторовъ, писавшихъ о Чувашахъ.

Едва—ш также можно предполагать, чтобы они первоначально

обоготворял силы природы. Божества — представители этихъ

силь входиш въ ихъ решиАовное yqeHie по того, вакъ Чу-

ваши дьашсь груб%е и диче. Въ ихъ языческихъ пойрьяхъ, ка-

kia намъ ив“стны, нельзя не различать два, • такъ сказать, сдоя,

ивъ которыхъ одинъ , первоначальный довольно, чисть и могь

принадлежать народу образованному , а другой , наносный грубъ

и обравовадса отъ постепеннаго массы народа въ не-

Ажество и грубость.