89

что животное npiRTH0 керемети, тотчасъ вакаплали его, снимали

съ вего кожу , отдюди его годову и внутренности отъ жертвен-

наго мяса и посл%диее. раздЬяли на столько частей, свољко бьио

богомольцевъ. Части эти по ихъ относишсь i0Mceo ва

жертвенникъ, хоторый бьыъ не иное что, какъ стохь длиною отъ

с%вера кь югу въ полторы сажени , а шириною отъ запада кь

вортоку въ полтора аршина. Онъ устроивадса обыкновенно по

правую сторожу западныхъ воротъ сажень на шесть да.цьше отъ

забора кь востоку. по об•Ьимъ сторонамъ жертвенника бьио вры-

то по два столба съ перекладинами, на которыа в%шались котлы

ди B8peHia маса жертвенныхъ животныхъ и которыа посред-

ствомъ особыхъ отводинъ соединиись съ вав%сомъ , находившим—

са надъ жертвенникомъ. Чуваши вкриш, что на во

врема ихъ молитвъ присутствуетъ Богъ , которому приносится

жертва, а на отводинахъ его семейство. MQ.0Hie начиналось тогда,

когда и старНшины опускал въ котлы съ водою масо

жертвенныхъ животныхъ, ихъ сычуги, навоженные жиромъ, кру-

пою и кровью, соль и крупу, и когда дымъ отъ горвщихъ подъ

нонами дровъ сЕущалсн около жертвенника. Положивъ шапки подъ

Жую руку, Чуяши станови.шсь вы радовъ около. жер-

твенника и съ частыми поклонами дросихи кереметь-отца , кере-

меть-мать, Дтьтей кереметпи и прочить злыхь Дуј0Вб о поми.има—

Hiu, 066 избавлент отб горя, печали, бомьзней* отб сухой биьДы *

• ) Сухая бьда (ширб шарб) — всякое незасчженное

вснкое , котораго исходный пунктъ находилса не вь.

вой и не въ хЬятельностж Засуха истребить.

прекрасные всходы хйба, лошадь падеть у Чувашенина, кор

рова сгибнеп, умретъ безъ испов{ди старикъ-отецъ,. стару-

ха—мать, либо взрослый сынъ,. мертвое тЬо, неизжтно накъ

и откуда явится на сиьсвомъ погост%, —все это сухая бода.

Но въ тЪснНшемъ смысд% терминъ: тащить

ч.иов•Ьку сухую оду, значить заставить его потерпНь неаа-