95

Палласа. Вб Чуваишхј, говорить г. Леопољдовъ, — есть еще с.иь-

дв иДолопокловства. Они пожнлтб CBOtC6 : Кережети, Азлыра,

Кекдр, Июли“, Сира, CiwaesopeHa - Ирзеие, Хилзира-Кебе и пр. —

Вотъ это и значить отподчиить npineul Во Сентябр мњсядљ,

который Чуеаиш вазыоюпш Чусунась (ужъ лучше бы: чухъ у

Васъ)! ови принцюятз Вб благодарность великую жертву, закалыва“

36 большом кереметњ вт Ано время ЛОИШДь, быка и барана..—

Это уже значить вакшоть npinen. Но и этого мало г. Деопољ-

дову. Потрудитесь припомнить Паиаса, что у многихъ

Повъ Чувашскихъ есть жены и Пти , и что нь такимъ (т. е.,

семейнымъ) богамъ Чуваши въ своихъ молитвахъ обращаются по

трижды, привываа бога -отца, бога-пть и ихъ дьтей. Воп какъ

изуродовал это Фто г. Леопольдовъ: nFMlbWHiR, говорить онъ,

, что Чуваши ншываюпш (у Падаса

три (22?) т)пства•. Торт или Кереметь—ам — Бош — Отеч, Кере-

деть- Ахме — -Мать , Кережеть-Цев.ш (у Па.иаса: Uewli,

правильнВе , ывыхь—вамъ) — ВО'б-СЫНЈ , впрочем не мо:утј ни

блскить, ни Доказать , откуДа заимствовано и на чеш основано

повлпф 066 этом. — Въ одномъ только м%стЬ г. Леопольдовъ го-

воритъ о Чувашахъ а .sc. Паиассъ сказахь, что у большой части

ихъ непреи±нно есть gute Seberbetten, ипЬ пит Ме 2[епппеп

f$afett auf natten, ше[фе пе осп •(typba pallu-

stris) зи biefe:n ипЬ “ltbernt itort0l*en ШеЬгаиф Derfertigen,—

и это правда. Г. деоиољдовъ пов%ствуетъ, что у Чувашъ посте-

ли скудныи, сплетенныа изъ травы, — и это, съ D0BB04eBia ска-

дать, чистаа дожь

Въ 1840 году

Я уже скавалъ мое

• ) Статистическое

поддова. Ч.

изданы Записки о Чувашал А. А.

мные о нихъ; не отказываюсь отъ него

Саратовсиой Андреа Лео-

стр. 41 — 46.