96

и теперь. Книга г-жи Фуксъ въ время была пр1ятньјмъ

явтйемъ уже и потому , что подала О. И. Сеяковскому поводь

написать которая вышп (какъ это нер%дко случается съ

его дЬьп%е самой книги. Но т%же Записки о Чува—

тиа.Тб ввели въ ошибки многихь ученыкъ, на слово пов%рившихъ

г-ж•ь Фуксъ. Такъ еще очень недавно ученый opieHTancTb

пашъ, П. С. Савелевъ, ва ckaaaBih нашей писатехьницы,

выилъ , которыхъ ве хот%лось бы видКть въ тавой

прекрасной книг%, какова »Мухаиеданскаа Нумизматика Вогь

почему а позвоню себ% по временамъ двлать yzaaaHia на нето—

пности и нев%рности г-жи Фуксъ. Воть почему и теперь считаю

нужвымъ вам%тить, что напрасно мы стали Вы искатЬ у неа свь

Aiia, которьш могли бы вести изсйдоватедя кь cepi03HbIMb, ва—

жнымъ выводамъ. Описать костюмъ , потолковать съ

апайкою о разныхъ житейскихъ мелочахъ , равсказать, какъ Чу-

ваши принимаютъ и подчують своихъ гостей, — это г-жа Фуксъ,

пожачй, исполнить ловко , и даже Арно , если только

изв•Нстная по заволжью поэтическая муЈа ен ве подбросить ей

подъ• перо краснасо словечка Но кань скоро она начинаетъ го-

• ) Обь этихъ мы еще поговоримъ въ своемъ

ств подробн%е.

* Е) А красныл словеса у г-жи Фуксъ ви по чемъ Такъ напр.

прњхав' въ Исенио, — деревню, лежащую въ Овул верстахъ

отъ большой дороги и отъ самаго шумнаго въ чувашской

сторон•Н , андреевскаго базара , г-жа Фуксъ говорить, что

она за%хаха въ иушь, обряды совершаются

раздо смљлте, нежели Вб Деревня.тб , лепщиТб при божиих;

Дорошхј (стр. 11). Равв% эте не Не красное сдовеа

чко? — О тойже деревн±, котораа населена сплошь одними

Русски.ии , г-жа Фуксъ говорить: проњзДб Русскаш мужика

здтсь Диковина (стр. какаа эта 0093ia: непод—

дЬьнаа , самородная , чистая , 84 пробы. — На стр. 584

Г-жа Фуксъ говорить: ежели у Чуваиш печетсл х.иьбб , то

они безпрестакно заияДнваютб Вб печь , наблюДал , и тре—