11$

и cTpanHia ди хааръ - керемети — Чтобы отклонить

отъ себя карающую ен руку надобно бьио принести ей въ

жертву либо черную лошадь, либо чернаго быка, ибо черную

овцу , смотра по тяжести ниспосланнаго ею и по совку

iouui. Но для того, чт"1 Чувашенинъ могь заставить ее покарать

своего недруга, обрушить на его голову вм; возможныа скорби и

, не нужно было ему стоило только

явиться въ хааръ- кереметь и съ извВстными по-

просить ее наказать и даже, если нужно , умертвить его не-

друга , — и все исполнялось по его Заклинатель своими

молитвами распалялъ ен гн•Ввъ и ярость до такой степени , что

она въ бћшсномъ осгЬнденп• готова бьиа поразить всякаго, кто

попадется ей подъ руки. Горе Чувашенину , который будетъ на-

ходитса въ хаяръ- кереиети или близь нея въ то время, когда

закшнатель будетъ просить ее наказать своего врага ! Ужасъ,

внушаемый ею, бьиъ причиною того, что только весьма

изъ Чувашъ осм•ьивались явиться предъ нее 3aumraHia

или на своихъ враговъ. Большинство Чувашъ

не знало даже, въ чемъ оно заключается, kakia тайныа молитвы

должны быть проговорены при этомъ случа•Ь и какими симбо-

шческими должно сопровождаться этихъ

молитвъ. Не думаю, чтобы и изъ Русскихъ MHorie имЬи ясное и •

опредьительное n0HRTie о можетъ быть, и потому

уже, что оно всегда совершалось въ глубокой тайн•ь. По крайней

нибудь 9

предметН.

дНелемъ

Это

.цочнымъ

знаю, что изъ всевхъ авторовъ , досей писавшихъ что

Чувашахъ, ни одинъ ни слова не упоминаетъ этоиъ

МА случайно и вовсе неожиданно удалось быть сви-

3akHHaHiH.

бидо въ 1828 году. Я медленно тащидсн по просе-

дорогамъ моею бьии два села, изъ