92

немъ ве смысли, дозволили варвару - типогра•щику безпощадно

изуродовать самыа благозвучньш, самыя отборныа Фра-

вы. А во вторшл ва то, что ови нЫъяснили, какимъ (%разомъ и отъ

ного достадась имъ эта иокри•ическаа статья. А она стоила того: это

есть лучшее изъ всего , что досин писано о Чува—

шахъ. Правда norie обычаи , обряды и ,

въ этой

статыЬ упомииаемыя, теперь уже не существуеть,

— MH0Tia боже-

ства, о которыхъ она разсказываетъ , теперь уже забыты и не-

крещеными Чувашами; по Йиъ-то въ особеннос,ти она и драгоц•ьн-

на, что сообщаеть намъ обстоятедьныя о древнихъ (О—

чаахъ , о древней этого народа. Авторъ не мимоходомъ

взглиудъ на своп Педиеть . какъ вышеупомянутые путешествен—

ники и нькоторые изъ новЫшихъ писатедей, но его со—

вершенно. Прим±тно, что онъ долгое время жиль среди Чувашъ

и бьиъ знакомь съ ихъ язьвомъ и тритомъ съ ядринскимъ его

какъ это доказываютъ нкоторьш rpuuuaTwwckia осо—

беиности его чУвашскихъ Фразь Обстоательство не совс%мь мало—

этимъ говорятъ въ ундахъ адринскомъ, буин—

скомъ, курмышскомъ и отчасти циви.љскомъ , т. е., въ твхъ й—

етахъ , въ которьжъ Чуваши живуть почти совершенно отдЬьно,

не си•ъшиваась съ другими инородцами, и въ которыхъ дойе,

чьмъ въ другихъ сохранялись старинные обычаи. Въ этихъ мь

стахъ ве быль, ни одипъ изъ помянутыхв нами академиковь Мо—-

жетъ быть , и самыа м%стныя YCXOBiz знакомства вашего автора

съ Чувашами, независимо еть другихъ его преимущестгь , доста-

ви.ш ему возможность далеко подрмн%е и академиковъ

описать этоть народъ. — Дла насъ особенно интересны• его изв%—

c.Tia о древней Чувашъ. Онъ насчитывает» добрыхъ•.

Чувашскихъ боговъ до 3f;• но иаъ этого• числа двухъ боговъ

гг. Гречь и Булгаринъ исключили , можетъ. быть , ва неблагозву-

либо неразборчиво написанное ихъ Ha3BaBie, а можеть быты