Аравитяп вавываотъ авгедовъ , и“ютихъ noneqeBie о

Biz ходиъ псущныхъ бпгъ. Татары хас«м буквахьы

слопиъ булюкчи (отъ бульдлп, раиЬить). Чупши

невавиствое б въ я, вмвихм

• въ тюрксвихъ uaphizxb двжвоватеи, вт—во—

влад%тели . лобивыиъ оконп*

еть ссы или сокращенно си, и вотъ изъ татараго бюлюкчи ввил-

ся чувашсАй пюлюхси. пюлюкше, духъ, ангелъ, оче-

видно взатъ у Чувашъ.

7) Икшжбар, богъ, по опредье" Кебе лодямъ

душевныа качества и ioucHMb

Самое Ha3Bauie этого бога , очевидно происходящее отъ персид-

скихъ словъ (радостная в%сть) и бюрДенб (нести) , значить

пророка. Присововуиимъ кь этому чисто- персидскому происхожде-

Hio Иша.ибара и то весьма важное обстопељство, что •бьиъ

первоначально 600 и огни. Потоп нивяди его на степевь

пастуховъ и наконецъ понивили въ 8Bauie покровители воховъ.

Sic trangit gloria deorum paganoruml Отъ aarbomeia прекрасны-

ми душевными качествами низойти до скотами—шагь

н•Ьсколько крупноватый; навь здаетсн даже, что между про-

чимъ должно искать новаго доказательства не прогрессивнаго, ре-

peut•i03naro 06pa30BaHin у Чувашъ.

8) Ира- Тора 600 , покровитель жизни супру-

4) Наши существительныв, на иди чей . соста-

иены подъ очевиднымъ BXiaieMb семетивма. Та—ы на юр.

слова казначей, кормчей, cmpRNiii, nmeuii' и тому подобвьш.—

Первое изъ этихъ словъ даже есть чисто - арабское, нроиско-

дащео отъ сазана (казна) и чи