113

расположенная на пати хошахъ. Число пять у Чувашъ нКкогда

бьио, какъ кажется, свящевнымъ, и потому пиликъ-тюбе-кере-

меть пользовалась значительнымъ Ей въ жертву при-

носилса бНый баранъ.

Л) Чиришлаваръ- кереметь (отъ ЧИРИШб, ель), кереметь, нахо-

дащаяся въ елевомъ хьсу. Ей въ жертву приносихсн .бЬый ба-

рань и гусь.

5) Херле -сирь- кереметь, т. е., кереметь, отъ которой ва-

ВИСИТЂ земш. Ее не должно с“шивать съ добрымъ

небеснымъ богомъ — Херле-сирь—Тора. старается опло-

дотворить землю , напротивъ перван усиливается лшить ее пло-

дотворной силы. ЧтМы предотвратить пагубныа не-

творнаго NiHHiH херле-сирь-керемети на обработываемыя пои,

каждый Чувашенинъ долженъ быль черезъ каждые -пнтъ Ать

приносить ей въ жертву жеребенка. Раза два инк случилось быть

при такихъ и въ оба раза а съ

сиышал, что въ модитвахъ, обращаемыхъ кь херје -сирь-кере—

мети , Чуваши упоминали имя Николы- Торы, т. е., Никона Чу-

дотворца. Никто не могъ объяснить мн•Ь, какъ и почему въ эти

именно молитвы включено имя сватитехн.

б) Ьиваии — кере.иеть, смирная кереметь. Если она и причи-

наетъ лодямъ вредъ, то самый и охотно вознаграждаетъ

его, какъ скоро ей принесено будеть какое—либо, даже• мелкое

животное. Это существо Ии доброе, ни злое. Совершенную противу-

попжность ей представиетъ —

7) Халу -кереть , злая кереметь. Это самое свиркпое и

самое грозное божество. Нансмпь .июдаиъ всевовможньш 6iM!TBia

8