— 228

Д'Ьляютъ людей, уединаютъ ихъ и покровительствуютъ ИСЕ.ТЮ-

чительному этому бичу права естественнаго. Въ

саиоиъ дВлТ, харавтеръ собтвенности естественной есть все-

общность, а собственность общественная иметь харавтеръ

индивидуальный, частный; эти два права прямо противопо-

ложны друљ другу и инъ даютъ одно и то же происхож-

одн'ћ и же принадлежности!“ *

Въ другомъ ирьстђ Бриссо такииъ образоиъ характери-

зуетъ результаты собственности общественной и ел

въ собственности естественной. „PaBH0Btcie, созданное при-

родою между существами, нарушено, равенство изгнано, и

появилось ненавистное между богатыми и бјдными.

Общество раз$лилось на два класса: первый—влассъ граж-

дань-собственниковъ, живущихъ въ празднми, второй —60—

Л'Ье многочисленный, классъ народа, котороиу дорого про-

даютъ право существоватя, который унижень и осуждень на

вјчный трудъ; и для этого новаго права соб-

ственности опредјлены наказатя тђмъ, которые

нарушать его, покусятся на него. И это покушеЈе назн-

вается воровствоиъ; а между Амь судите, читатели, навь

мы далеки отъ природы; въ естественноиъ состояти воръ—

есть богатый, тотъ, который вла$етъ излишнимъ. Въ обще-

ствј воръ—тотъ, кто беретъ у богатаго, Какое

идей! “

Дјйствительно, великое идей, только не вь

общестй, а въ уй автора этихъ строкъ! ВМсто того, чтобъ

разсматривать общество въ томъ видђ, въ которомъ оно су-

ществуетъ и отъ котораго оно отказаться не можетъ, подъ

страхомъ но только потерять плоды всјхъ ума чело-

Мческаго, имђвшихъ въ виду умственнаго, нрав-

ственнаго и raTepia.lbHapo уровня человЈчесвой жизни, но и

подвергнуться почти поголовному вымиранью, авторъ ищеть

уроковъ для современной ему жизни въ тоиъ соцтльноуъ про-

* ) Стр. И.

* • ) Стр. 333.