— 233 —
на счеть своего сосыа, а буду вподнј счастливь! Это стоить
Ц'ђдыхъ вјвовъ безсиерт1а
ЦФль весна почтенная; и, смдовательно, на всђ эти врас-
нофчивна странщы, васатедьцо собственности естественной,
пожно смотрјть, Е.акъ на своеобразшя, приличныя идилли-
ческому вјку довазательства въ пользу большей иагкости на-
назанТ. И это отчасти объясняетъ, почему днствительно фи-
лософсваго и экономическаго анализа и въ особенности син-
теза права собственности мы стали бы напрасно искать въ
сочинети Вриссо.
Такимъ образоиъ, замыселъ Врисоо гораздо скромн%е,
нежели это иожетъ показатьса съ перваго раза; умрен-
ность его практичеевихъ оказалась и въ томъ,
что вогда дошло до саиаго Ода, когда Бриссо npi06p'brb
значительное BjaHie во вриа энергически
нротиводјйствовалъ крайней реводшјонной монтанья-
риъ, соединился съ жирондинцами и погибь виЈстВ съ ними
на эшафотђ. Очевидно, что его о правђ вся-
ваго чедовјка на Bcakia блага, существуюпђа на землј, его
зедата, чтобы возвратился водотой вЈкъ первобытнаго со-
Стр. 339. Однако, раньше этого сврмнаго Бриссо по-
пробовалъ-быдо ув±нчать свои врасно*чивыя страницы въ подыу есте-
ственной собственводги вВвоторою Teopieo ея органиваф; и у него
вышло нтчто твое, чего онъ, Вродтно, в самъ не ожидаль и по всей
Мрдтности ве повадь. «Природа требуетъ, говори“ онъ, чтобы мы
только до тЬхъ порь был собственниками, пова не удовдетвориди ва-
шихъ Петръ и Паведъ оба претендуют на одну и ту же вещь;
вто додженъ ею отв•Ьчаеп Бриссо, ному ова ве-
обходима для живни.—Но если она необходима обоимъ?—
Въ тавожъ саучаВ, говорить Бриссо, вообразите два шара фои1ев), дви-
гамеся по одной въ иротивоподожноцъ BarrpaeHiB; они ветф-
чаются, ударяются; и тотъ, воторый больше, вав который движется
быстр±е, уничтожаеп другой, меньшт» (стр. 06). Свававши эту притчу,
Вриеео ве находить, чтобы овь р±шигь вопросъ неудовлетворитеаьно;
по его кнЫю, вдо приняло правильное р•ЬшеЖ тоо, вто свльвы
то, что ему нужно у того, вто даже уничтожить
его самот. Ди того.то и учреждена гражданская собственность, чтобы
иого не было, чтобы, важдый радъ, вогда чедов±ву нужно удовдетво-
рать той иди другой потребности, ему не было надобности съ боя до-
бывать сен необходимое, и, при этомъ, иди уничтожать подобваго себВ
самому быть ииъ уничтоженнымъ.