— 234 —

иное, какъ, съ одной стороны, до-

казательства въ пользу мысли, гораздо болЈе скромной и со-

вершенно справедливой, съ другой—отголосовъ общаго идил-

личесваго ХУ 1И BtEa, произведеннаго отчасти

ложью и испорченностью общественной и политической жизни

того времени, отчасти предъидущихъ географиче-

скихъ открытт, въ воторыхъ жизнь дикарей представлялась

слишкомъ въ розовомъ цвВтЬ.

Тоть же характеръ имђютъ и Ленге (Linguet)

и даже отчасти•Неввера, предметомъ экономическое

cocT0HHie рабочихъ въ ХУ Ш BiEt.—BHM8Hie Ленге обра-

щено главпнмъ образомъ на между вдад%ющими

и „неимущими классами; въ разсуждетахъ его, если отолить

отъ нихъ то, что принадлежитъ не ему, а эти

по первобытномъ человђка, по перво-

бытной свободђ, справедливости, равенству и много

горькой истины; они весла напоминаютъ

дистовъ нашего времени, именно ихъ критику современнаго

экономическаго порядка западной Европы, составляющую, какъ

И8йстно, сильную сторону ихъ - Ленге,

подобно Бриссо, такъ и начинаетъ съ первобытнаго cocT0RHia

чедойка, съ естественннхъ правь его. „Природа, говорить

онъ, кричитъ громко во всжъ сердцахъ; она показываетъ

всјмъ что люди родятся свободными и вполнгћ рав-

ными. Она даетъ врПъ безразлично руки для защиты, чув-

ства для того, чтобы предвидјть опасности или для отыскатя

пищи, руки для того, чтобы взять пищу и органы для про-

должетд своего рода.—И исключая дјтства, когда мате—

ринскаа нјжность у людей, навь и у другихъ животныхъ,

заботится о дћтяхъ, нјтъ на землђ существа болје сильнаго,

бо.тје живущаго, болје способнаго добывать себ'ђ пищу, болје

свободнаго, чјмъ челов'ВЕЪ въ своемъ первобытноиъ состоя-

въ настоящее время, лишь только онъ открываетъ

глаза, его привязываютъ въ этой безконечной цјпи, наш-