— 229 —

за“и, которое служить у$домъ илеменъ ДИЕИХЪ! Тутъ оче-

видно обнаружилось Btk,a, замчатедьнаго своею от-

Ошанностью во взглядахъ на жизнь, идиллическимъ, но не

ЭКОНОМИЧОСЕИМЪ характеромъ въ проектахъ общественнаго улуч-

IU6Ria. Приведенныа Мста изъ Бриссо совершенно наиоии-

ныть идилличестя Руссо объ обществ5 наущ

искусствЈ и общественныхъ Богатый финансистъ

путрилъ свои палаты на развалинахъ общественнаго богат-

ства, жадный предать, ничего не Д'Ьлаа, плаваетъ въ изоби-

.!iH! Но разм даже современное Бриссо общество считало эти

нормальными, идеальными, воторна составляютъ B'b-

нецъ евономичесваго порадка$ Развђ всавое, сколько-нибудь

разумное, не до конца испорченнн, общество не стремится

и не стремилось всегда кь тому, чтобы читное благосостоя-

Hie основано быдо не на !флаго общества, а на до-

ему удобствъ, на увеличети его 6npococT08Hia? Зло-

употребћете не уничтожаетъ употребле:йя. Если говорить

„только о то йть вещи полезной на земМ;

все, что людьми въ должно

быть д±йствительно уничтожено, начиная съ тжъ простыхъ

которыми первобытный чедовјкъ пользовался для того,

чтобы поймать или убить животное, служившее ему пропи-

TMie0, до желјзныхъ дорогъ, составляющихъ гордость на-

шего времени, до науки, искусства, государства, и проч.

Бриссо очень напоминають раз-

Прудона о тоиъ же предметы но относительно яхъ

сравнитедьнаго достоинства между ними большая разница.

Прудонъ разсптриваетъ свой предметъ, ocH0HHia права соб-

ственности, со всјхъ сторонъ, вритикуетъ тђ и осно-

BaHia еа, выставляемыя еа защитниками. А Бриссо ограни-

чили Yk838HieIb нЈвоторыхъ ненормальныхъ явлеЈй изъ эко-

воиичесвой области и считаетъ ихъ достаточными дла уничто-

Z6Hia собственности! И какая легкость въ осно-

вајй дла права собственности! — „Потребность есть един-

ственное право на нашу собственность“. А трудъ, бережли-

ясть, полезность собственности, необходимость предусмотри-