— 235 —

ваемой* обществомъ.—На него налагають обязанности, кото-

рыхъ онъ не можетъ ни понимать, ни исполнять.—Еще изъ

колыбели его взоры упадаютъ на шодобныя ему существа,

которыя, будучи сами обременены 10паии, съ при-

умствуютъ новго товарища, готоваго разд%дить ихъ рабство. —

Въ нашихъ цивилизованннхъ странахъ элементы сдјла-

лись рабами. Они имјютъ господь, у которыхъ нужно по-

купать n03BoaeHie пользоваться ими. Даже самое безплодное

поле принадлежитъ деспоту, который можетъ преслјдовать

судопъ путешественника, осмјлившатося подышать на немъ

чистыиъ воздухомъ.—Жадность и Hacuie овладјли зилею.

Они согласились не позволать пользоваться ею никому, кромв

тјхъ, которые согласятся на нихъ работать. Не осталось ни

одного уголка, который могъ бы служить убјжищемъ чело-

впу, неиогущему заплатить дань этимъ двумъ тиранамъ.—

есть постоянное и всегдашнее стрепете отдать

каждому то, что ему принадлежитъ: justjtia est perpetua et

constans voluntas jus suum cuique tribuendi, говорятъ юрис-

консудьты. Но Идиому принадлежитъ только его Одность.

И потому законы не могутъ сохранять ему чего-нибудь дру-

гаго. Они стремятся только защитить человђка, владјющаго

излишнимъ, отъ того, кто не имјетъ даже необходимаго.—

Тяжело такъ думать, но тјмъ не менгЬе это вполнгђ дока-

зано, что законы суть ничто иное, кань заговоръ противь

на•иболђе многочисленной части рода челойческаго. Ихъ

направлены главнымъ образомъ противь тђхъ, которые всего

нуждаются въ ихъ поддержм. — Законы осуждаютъ

на вистВлицу воровъ; но если бы не было общества, могли ди

быть и этого рода не происходятъ ли

отъ того, что богатства неравно“рно$ — Не

само ли дјдаетъ затруднительнымъ и иногда даже

невозможнымъ для трехъ четвертей рода

челов•ьческаго

*) Th60rie deg lois civile;. Livre 1. Vellegardelle, Histoire des id{es

sociales, ы— 135.