44 —

мость пророка о томъ, что въ

приходъ Христа потрясутся идолы. Usener видитъ

въ капища и царя Afro-

disius. Первое coBnueHie ровно ничего не доказываеть, такъ

какь гдеЬ жъ статуяиъ боговъ и быть, какъ не въ

Второе также можеть быть объяснено случайностью, а если ис-

кать связи, то нужно сперва выяснить вопросъ о времени со-

двухъ памятниковъ, а этого до сихъ-поръ не схЬ-

дано. Легче допустить изуЬстное апокрифическаго еван-

на нашу легенд.у. Если даже сотиаситься съ Usener'0Mb

относитељно двухъ то все-таки въ па-

мятниковъ останется больше ч%мъ сходствъ. Самое

главное изъ нихъ то, что идолы ничего не говорятъ въ

и слишкомъ много въ Обстановка совер-

шенно различная.

Не останавливаясь на сл%дахъ нашего въ литера-

тургђ, отмеВтимъ еще одну параллель въ по славян-

скинь, сербскимъ и греческимъ текстамъ пов•Ьсти о

Богородицею Аеонской горы. Эта пов%сть въ 1659 г. при

naniapxi Никон% была напечатана подъ сл%дующимъ 3auaBieMb

«Cka3aHie преподобнаго Стефана святогорца о святой гор± Аеон-

стЕй, и како бысть въ Богородицы». Bkpamt

таково. Когда по Господа ученики собрались и ме-

тали кому въ какую страну итти, бросила и Бо-

городица и ей досталась Иверская земля. Она хотьа было пойти

туда, но ангель остановилъ ее и предсказалъ, что она пойдеть

въ другую землю. Желая науЬстить Лазаря, жившаго на КипреЬ,

Богородща вмТстЬ съ 1оанномъ отправилась на присланномъ ей

корабхЬ. Внезапный противный в'Ьтеръ прибил судно кь Аеон-

ской гож «Гора же 6'Ьше та исполнена кумиры повьсуду: яко

ту 6'Еше капище и св%илище Аполлоново. ибо и вра-

и ина многа въ ней б%ху. иже им'Ьаху Еиини

вси мгЬсто то, 6'Ь 60 избранно .зЬо и тамо отповсуду вселенные

прихождаху на и весть отъ гадаљцевъ npie-