—119—

1. Родни по отцу и по матери. 2. Сестра единовровная. З.

Сестра единоутробная. 4. Сводная сестра по отчиму. 5. Свод-

ни сестра по мачихј.

Стихъ этотъ представаяетъ собою слдующее нравно:

съ одной стороны отецъ съ сыномъ, а съ другой стороны

мать съ дочерью представияютъ по одной парЬ единовров-

ныхъ, бравъ между которыми новеть быть тько одинъ

равъ: между отцемъ и матерью иди-зе между сыномъ и до-

черью. Мы ужъ говорили объ сдюанноиъ учите-

демь Ешуа при имъ пятой основы. Аронъ Гарофе

не Моть упустить это изъ виду; но, опасаясь индо зось,

индо тамъ оставшагоса остати rikkuva открыто заявить свое

MH'BHie, прибгнудъ въ вышеупомянутой, благородной хитро-

сти своей и свазиъ: «наши zapaBMcEie ученые и богословы

на этого текста вывели, что вс•В двувровные, по

всвмъ, восходящимъ, нисходащимъ и боковымъ не

могутъ совершать вторичные брави между собою». За Ммъ,

овь переходить въ с“дующему стиху ничего ве высказывая

о своемъ изъ чего мы тины понимать, чтоонъ самъ

дично не присоединяется вытому нашихъ писатией.

Воть еще образецъ вавъ онъ мастерски уВдъ объяснять

трудныя Свящ. Изв•встно, что naTpiapxy на-

шеиу Якову явися Господь на пути, вогда онъ ушел, по

сюввту матери своей, Ревекки, изъ родитеиьсваго дома, опа-

сись козней брата своего, Исава, въ дя$ своему, Лавану.

Въ пророчесвоиъ овь увидшъ Вственницу, однамъ

вовцомъ достигающую до выспреннихъ Месъ, а другимъ—

упирающуюся о землю. И се: «Авгеш Бти восходять и

исходатъ по ней. И вотъ, Господь стоить ва ней, и гово-

рить: Я Господь, Вогь Авраама, отца твоего, и Богъ Исаа-

и. Зеиш, на воторой ты лиишь, Я дань тен и иотои-

ству твоему 1)•

1) Евага BHTiB, иава 28, ст. 12 и 13.