— 130—

что гтичаеть ихъ отъ ивовыыхъ и остав-

аять ихъ душу. Въ этой сив раститвљнми въ

ныхъ добавдена физичесвая душа, выхВиющая пь

шть извстныхъ чувствъ. Наконецъ, въ чеиоВвВ во вс•иъ

этиъ физическииъ сипиъ добавлена разумная душа, нивиос-

пиная съ неба.

Тавъ, онъ не признаеть атома въ приров

и считаеть все сказанное о неиъ софизмомъ и вымысиомъ

досужей

Въ спосоН издожејщ подражая Маймониду, въ мывихъ

своихъ онъ во многоиъ не соглашиса съ вимъ. Я нахожу

необходимыиъ упить на существенное 0Tnqie

сваго отъ Маймонида.

Послднш, въ своемъ стодь знаменитомъ «More

Nevuchim» цшымъ радомъ старивя доказать,

что отъ родоначиьнива Адама иди не воспринии ни ра-

зума, ни безсмертной души, а тоиьво—въ даръспособногљ

учиться, усовершеиствоваться и достигнуть высшей степени

paBBTia.

Чеховвъ родится въ cocT0ZHiH животнаго и новеть до.

рвиться до степени Ангеха. Тавииъ образоиъ, саиъ чеп-

npi06pMaeTb сен душу безсмертную и Bce06MNI0I(it

румъ. У него, этоть upi06pBNHHN уиъ называетоа «Se&l

Han.nikn6». Способствующимъ средствоиъ въ успјху сижив

Шатустрйство мозговаго вещества и другихъ членовъ

ЧВмъ боле достигнута развитость, твмъ• баиже становится

подобная душа, по ивъ своей обопчви, въ Пре-

стоц Всевышнаго. Подобная и“еть весьма пагуб-

ную трону. ВбВ зля джа, y6iicTB0, разврать и пр. ве

моцть создать ниивош такой умственно раз-

витой дутв npi06vBcTB 6eBcuepTie и йчнн бхавенство.

ponHie въ “kpecnie мертвыхъ Иайионидъ считаетъ д-

сурдоиъ.