— 135 —

ть и въ добавокь вВваются ицъ первыми. Умъ въ ие

иорь переварть ети првратноо, а потопу они ваши 60-

Ле удобнымъ приписывать всю сдучаш. Подобное учвје

существовало, повишу, еще до Артотеи, потому что

уве овь возстагь противь него и пиоиъ, въ евиичннхъ

фавтахъ, иногда, иоано усмотОть сиучайности•,

но въ общемъ управлети MiF3BBia иевидимая Рува Тыр•

ца авво ваавить о своео могуществ и мудрмъ упр-

леји. Если бы не подчинись строго устноменииъ

зиониъ, а вавиоши бы отъ сиучаа, то давнымъ дино

ой преврати бы ме въ хаосъ.

2. Дитаби, втрое признавио, что Ойтитвљ-

но все создано Творцемъ; но Онъ, џвъ начио пре.

детавпъ все случайному ynpauui». вто не диет

уши отъ предшествовавшаго. Вто ввруеть гь oompuie

јровъ, тоть обаитељно дожевъ Врить и въ безгранич-

ну» милость и щедроту Предввчнат.

Вавъ же Всевиосердый Господь предоставил свои т-

peui*, стољ мудро Имъ сювдавнш, противопоывяымъ ме-

раврушашщимъ силиъ приров ве ищищаетъ ихъ ть

тибеаьват Ni8Bia т)хъ сил? Опять тотъ же отиты. да

«ш, био бы такь, то, давнымъ дино, овразрушии бы вое

м древратии бы въ х—.

З. YgeHie, основанное на Аристотеи. Фио-

сюфъ вти•ь, хотя и жил въ азычесвую эпоху Грещ, но,

стимъ ситомъ упоиъ дошел до D03HaHia Бога истиннаго

и nopeHia всиенной, Филоф его ирииавап, что

Вогъ управаяетъ Јромъ въ с“дующемъ порядм•.

издое существо духовваго и звШдваго Mipa вољзуивя

отджьно покровительствомъ Бога, а на земномъ шап Вов

ве печется о судьи ваздато существа въ отВљности.. Тољво

породы, кавдаа сама по сеи позьзуется Ero повровитељ-

стип. Тавииъ образомъ изъ yqeuia Аристотеи выходт•ь,