— 139 —

вип чести, бихенствуюп. Справеџивый изъ справедиМй•

шихъ, Вогь моветь-и тавъ д“ствовать? Въ ycTpaHeHie по-

Мной несправеџивости отъ Бота они говорили, что на земл

одна тољво безсиертни душа чедовјва призоваеп Вогомъ

м въ втопъ лтди дюатся ва четыре BTeropiz.

шди, воторые всю свою вонь посищають единст-

венному бигу поти: нажить богатство, дабы иммь воз-

иожность виасть по'Всть, попить и доставить всевозможныа

своимъ вМшнимъ чувствиъ, во за то спасе.

души у нихъ въ подномъ Гфшвиви они,

въ этомъ Mivb въ ущербъ души.

»yrie иди есть, воторые совершенно наобороть: прен"ре-

тють вс%мн бдагаии этой жизни и стараются тольво о сва-

ceBiB своей души. Ови охотно страдаютъ з$сь, чтобы баа-

интвовать тиъ.

ТретШ разрядъ ыдей равно“рно заботитса о шоти и о

дум. TaBie оди биве угодны Богу: они праведники,

достойные cqacTia на зил и блаженства на неб.

Наконецъ, посвднш разрядъ одей спавлають ио$и,

Ьгнтступниви и вообще преступники. Гораздо дучше был

бн џа нихъ, самихъ, еси бы ихъ мать вовсе не родила

бы. Пропали они з$сь, пропадутъ и тамъ.

Ю. YgeHie это привнавио, что тодьво $йствитиьво

существующее можетъ быть Пломъ Разумного ДИтеи.

Исхода изъ этого nouozeBia, ово признавало нпоторыя от-

печеввыя полвитиьнымъ, а Ввоторыа—тољво

вообразимыми.

Тавъ, адепты этого ygeBia говорил, что тено и холодъ,

аваејя вами ощущаемыя, диствитељно существуютъ въ

шрвро$. С“тъ и тьма, 8PtBie в С“ПОТа, вонь и смерть ов•В

не вотутъ быть противопоижвыми одни другимъ.

Свмъ— sneBie въ приров положитиьвоетавъ и зрачосљ,

пвъ и авввь; а тьма, слота и смерть не существуютљ: