— 141 —

рвитељстт и признавап на это право только

за родовыми видами. Навонецъ.

7. о познанји и въ Божественный про-

иысеиъ, пропойдуемое Св. Оно учить насъ, что

«совершенны Оха Его, потому что пути Его праведны.

Вов в*нъ и неправды въ Неиъ; Онъ праведенъ и

правдивы. Ди тдей своихъ Овь даровал инъ

божественные ионы и принявшјй оные будеть рав-

но“рво сиасенъ. Божественный Промысел зиждеть надъ

каждымъ чедойвомъ. Божественные заковы дарують счаст-

иву» жизнь на вемЛ и отврывають путь въ ввчному баа-

онству на неЛ. Еаздый изъ насъ нафенъ свободною

волен, и умомъ, румомъ, усвопгающимъ синю и способ-

ностью отличать добро отъ зла и познавать истину.

Чеховввъ создань совершенно со свободной вшей и нмљ

никакой внвшней сны, производящей на не-

то, а потому благо и cnaceHie его зависить отъ не-

то самого. Въ этомъ пунктуально ясны сова Св.

«Свивтельствуюсь о васъ небомъ и землею: жизнь

п смерть предложил я теи 6uarocZ0BeHie и np0EHTie, из-

бери жизнь, чтобы вить теб•в и потомству твоему 1)».

Аронъ безуспвно в•вруеть въ загробную жизнь, въ чемъ

уИвдается слдующиии Во первыхъ. Въ

6egcMepTie души Мрить насъ впшнВ свойство

Вхъ безграничныхъ 110HTii, ивовыми она вла$етъ и

беимертное Вхъ предметовъ, воторыя до-

ступны ея Этоть безпре$льный умъ, эта

мышь, подобно пролгающей въ одну секунду мил-

.јарды Аронъ, не моветь принадлежать

сиЩ осужденной просуществовать столь воротвЈй сровъ.

Все что ни сотворено въ три» опредшено въ самой строй-

ной ни меньше ни бољше, Ч'Вмъ на самомъ

1) BTop0EHHBie глава 31, ст. 19.