— 140 —

Приведенное aamaBie намъ ивйстно въ двухъ списвахъ—Синод.

Библ 476 (=Горсв. н Невостр. 285), и СПб. Шх. АК. Соф. Е 1254,

XVII в. Друтје списки, описанные Вивторовыиъ (стр. 204, 231), Стре-

вынь и архи. Леонидомъ (Вљстн. Арсеотви и Ист. П, 28), и“шть

путе BaruaBie:

Книга нашлемн Судопр%н1е, еже баше мецц Саведјеиъ, Фоти-

номъ и ApieMb пресвитеромъ, древними ертиими, и

AeaBacieMb тавономъ, D0BeMHieMb биагочтиваго Дара гречесваго Кон-

стантина k.0H6NHTia, о Господ% вашеиъ Иисус•ђ ХрисВ и св.

Троицы, Прову сущу. Пропанесеса на датинсвомъ двыц% творцеиъ

Вшилет еписвопомъ ТридевтШсвомъ; ныть же преведеса латинскаго

авиа на спвеновсШсвШ язывъ, изъ ЕНИГИ богослова Каса*,

въ Пто отъ С. М. 7096-е, отъ Рождества же по шоти Бога Слова 1687,

индикта 11, КЬсаца Maia.

0pHNHNb—Beati VigBii martyris et episcopi Tridentini орет, въ

Georgii Cassandri, въ св±ть вм'Ьст•Ь съ сочивенЈемъ

Кассандра: Commentarius de duabus in naturis, Coloniae, 1555.

Нашь тевсть и“еть garuoie: Disputatio int.er Sabellium, Fotinum, Arrium

et Athanasium de Christo Domino nostro et Ede Sanctae Trinitatis.

Явыкь—церковно-иавянсвш ученый, съ вападно-руссивиами 1).

Толкован1е

На чинъ божественныя и сватыя awypriE святаго отца нашего

1оанна Златоустаго набодетя (на поП: усмо$вјя).

Начало: 1. Чинъ божественныа и сватыя литурйи. Яко же Mipa

TBopeHie, таво церкве чины...

Мы пољвовались списвомъ Синод. Библ. 526, конца ХУЦ в.

(и. 1—95; даве «Возраженје» противь этого NE0B8Hia, начинающееса:

Htrro амиавнаго латинсваго и ни%ющее въ

полемив% о времени слова написаны по-гре-

чески; на поихъ замгЬтки мелкимъ почеркомъ, виъ будто иайстваго

ЕвеиЈя. Оригиналъ—статья подъ gauaBieo•. Јп ordinem divinae et

sacrae missae sancti patris nostri Ioannis Chrysostomi observationes, на-

ходящадса въ Ebxoihtov, sive rituale gmecorum, орт Jawbi 00ar, Lu-

tetiae Рас. 1547, стр. 108 сл.

1) Сравн. той ве Синод. рувоиии 476 удобст» рвиущеж•, цере-

пденвн въ оху.